欲望都市的生殖器挽歌

欲望都市的生殖器挽歌浅析《杀手安全套》在此片的宣传文案中写道：堪称为影史上最怪异的电影之一，影史上著名的CULT片经典之作，其实观影结束后发现，其实并没有那么CULT，我倒觉得温情无限。看到最后，俨然成为了一部宣扬真爱反对抑制人性的片子。本片其实还是与好多玩噱头的所谓“CULT”片有所不同的，有挺强的个人风格，镜头感觉挺棒，B级怪物片的同时并带有某些文艺气息。1：故事性：作为一部德国电影，本片故事发生在纽约城，并且主角的背景是一个来自意大利西西里岛的警察。这样的设置对于导演而言，是有意的，因为本身故事就融合了相当庞大的主题元素，包括异性恋同性恋异装癖无神论的教授妓院老板警察中国人克罗地亚人等等（弱弱的说句，电影解读课的时候，发现黄种人在欧美影片中多充当奸诈、随从奴婢等边缘角色的定位）。就编剧而言，故事的整体架构较为充实，影片一开始引出教授试图用操纵成绩的方式得到女学生肉体，却被杀人安全套吞噬下体开始，从而延伸出故事的场景：纽约的一家性爱旅馆，这里有异装癖的风骚演出，有妓女和皮条客的生意，也有同性恋者，导演试图在这样一个特定的小场景里体现出所能表达的边缘者觉得的最大化，譬如曾经的警察变成了异装癖，将自己的名字改成女性姓名，巨大的身躯头戴色彩斑斓的假发，身着奇装异服，偷用女演员的化妆品，实际上作为一个性别意识模糊的角色，与影片最后的反面角色所倡导的背道而驰，从而达到戏剧冲突的体现。2：伪宗教性好在影片并没有陷入伪道德主义的命题讨论中，而是将主题的内在概念不断扩大化，从而上升到导演的人性关怀。本片立意新奇，以安全套作为杀害男性下体的工具，实则带有个人情节因素，安全套作为一个时代发展的产物，其本身就具有后工业时代残留的讯息：为性生活提供安全和避孕的保障，区别于过去，这是存在于近代社会的，这也常常成为狂热分子们所持有的鼓吹到的特征的证据。影片里的boss是一个宗教主义极端分子的女医生，并且强行把自己架入道德审判者的立场，她认为人们的性爱背离了上帝的初衷：不断繁衍和忠诚，但是面对妓女和同性恋，她通过绑架著名的教授，为她研制出杀人安全套，企图用以改变这个她眼中不平衡的社会。实际上，路人常常会陷入这种不该有的想法，凡是一个道德审判者，必定有一个很极端的想法，按照辩证法来分析，这样的极端其实并不合理，可以说女医生作为一个维护上帝意识的极端宗教狂热分子，所操作的一切其实毫无意义，宗教作为信仰，是作为人类精神层次的交流，而女医生并没有拜托对于宗教的崇拜，并深入到是非概念的个体性、特殊性中，所以我一直觉得道德审判者本身就是一个很傻逼的角色定位，可惜他们常常自己并未认识和阐明。照这样看来，导演试图通过这个表达出对所谓文明社会的精神领袖和批评家的反讽。3：个人主义马可洛尼探长时刻强调自己来自西西里，经常回忆的他的家乡，在西西里，那是一个有大海，驴子，妈妈的地方。妈妈希望他举行一个西西里式的婚礼，新娘子必须是一个处女，然后生一大帮孙子。然而他说，他母亲要是知道他在纽约的生活一定疯的。马可洛尼探长在探案过程中遇到一位男妓，从而与之发生性关系，并在这个过程里惨遭杀手安全套的残骸，从而开始了自我内心寻找和探索的过程。片中有句台词我印象极深：一个男人如果他很孤独，又失去阳具，在纽约，他还能做什么？其实这其中充斥着悲伤和酸楚，一方面，马可洛尼探长背井离乡，在纽约这样的一个大都市，这里光怪陆离，充斥这各种觉得的人们，与他淳朴的家乡完全相异，其实某种程度上来说，探长与纽约不太相符，导演在纽约的故事背景下让演员操着法语，就像试图说明探长一直与纽约互不相容，一直表现在到处可见的请勿吸烟和永不离开探长嘴里的香烟。影片最后警长让马可洛尼探长休假，但马可洛尼探长表示他将永远休假，并带男友会意大利西西里岛，自己的家乡，就表明在追捕罪犯的过程中马可洛尼探长终于明白了自己做追求的和想要的现实。这也是导演对于欲望城市的批判。影片的主线都是以马可洛尼探长为线索的，而其他角色在寻求真相的过程中几乎没有作用，用效甚微，都靠马可洛尼探长去把握，我一直觉得本片亮点和败笔都在最后马可洛尼探长的最后独白中：“不，我不跳。看看周围吧，这一切都是你的杰作，你真的以为上帝会原谅你吗？你创造了一个充满怪物的地狱，这绝不会是上帝的旨意。你说到罪恶和堕落，也许你说的都没错。但看看你用枪指着的这个年轻人，他很年轻，他有权利活下去。天堂里是不会有安全套杀手的。你说神会审判所有的人类，但我说，神会保护所有心中有爱的人，他才不管是男人和男人，还是男人和女人，他也不在乎一个男人是否穿得像女人一样在酒吧里唱歌。他可能在乎人们是否做了对的事情，但我们都是人类，我们只能自己选择自己的生命之路，如果神真的有一天要来审判我们，他不需要任何人来帮他做这件事。我们这里的每一个人，无论你是异性恋还是同性恋，是异装癖还是无神论者，是妓院老板还是警察，是克罗地亚人还是中国人……也许，上帝还会赦免，第一个拿起石头扔向耶稣的人的罪。”面对一个极度狂热的宗教分子，马可洛尼探长同样用一种发光式的个人独白完成了最后的华丽解救，个人英雄主义十足。4：欲望都市和男性主权影片中，试图把纽约比喻成圣经中的堕落城市：索多玛和哥莫拉，作为一个巨大的载体，城市本身也具有极强的包容性，种种辩护都不能掩盖每一个机体的挣扎，在这样复杂的环境中所诞生的是各种人物和事件。但不如说小小的性爱旅店就是整个城市侧面的缩写，在接受现代化的过程里，这样的解构是完全合理的。影片设置上，我们反复强调的是美国都市中说着法语的德国人，这本就是不合理的，导演也借此暗示他的思维，在维护城市运行的旧有秩序上，这个城市虽然合理，但是存在着太多漏洞和诟病，所以这也是到的审判者出现的因素之一，作为一个高度的建筑，城市自我也有净化的功能，面对现代化和科技的冲击，无论怎么冲撞、交流、融合，城市本身是往好的方向发展的。比如影片中共和党的竞选人，在洗澡的时候在浴缸里放置着橡皮鸭子，而与之相好的女人随后在警察局说竞选人的那活儿很小，并指出说这也是竞选人竞选总统的原因。而随后官方发言人训斥警长说美国人怎么可能选一个没有生殖器的人做总统，这不单单是单纯的讽刺暗喻，从另一方面而言，男性生殖器深化成一个男性主权的一个意向，这代表了权利，象征了更高一层的含义。而女医生正是通过夺取和毁灭男性权利的象征，达到自我主权的释放，这也是传统地缘和民族传统固定下的反思，也许导演并没有试图表达自己的女权主义，而男性权利的获得和损失都形成了对立的两极，马可洛尼探长正是因为遭遇攻击之后，男性权利得到迫害，所以他开始思考，开始揣摩。作为一个既定的存在价值，已经被假定在这样的层面上，所以讨论是无休止的，但是这样的具有强势意味的标志，本身就承担着这个城市的支撑作用，也承担着对于城市秩序的否定和控制的责任。5：风格印象最深的莫过就是向希区柯克致敬的浴室杀人片段，但是整部电影的剪辑明快，在小场景里的场面调度十分成熟，跟拍的运用恰到好处，我个人最喜欢的莫过于电梯那段和异装癖歌手演出的交替画面，由于其本身就具有极强的心理暗示性，所以这也成了本片最为温情的呼唤真爱的片段，这种公式化的剧情完全毁在花瓶一样的男妓的表演上，呆滞极点。而风格上，影片笼罩着浓浓的荒诞主义色彩，影片里充斥着黑色幽默，故事铺垫后随即进入一个极有创意的故事里，在癫狂里带有喜剧色彩，后来才明白其实这是一部业余玩家的作品，影片里居然还带有轻快的浪漫主义色彩，这电影本身就存在于歧视感之中，比方说宗教性的话题和边缘觉得的演出，探长和男妓从电梯里出来，所有人都开始鼓掌，这也说明了这其中的人性包容。这也说明了争取自由的普遍化过程里，都要理清我们的思路，正如辩证法无处不在。