面对情欲裂变的深渊

正如剑持所料，他终于死了。正如郁子所料，他终于死了。出乎我所料，郁子在从容不迫、彬彬有礼之中，露出了一丝微笑。微笑面前，他死了，死的这个男人是剑持，不是别人正是她的丈夫。出乎我所料的原因到并不是一位妻子因为死了丈夫而高兴，这样的人间悲喜剧太多，不足为奇。我思考的是在这之前，这对夫妻之间的感情是真实的吗？影片《键》一开始就是木村在讲述生老病死的自然规律，他接待的病人正是剑持，一位古董鉴定大师，对事物的美有着自己独特的理解。剑持所藏之物皆能保持其美好，自己的藏品赠送殆尽，但仍然有源源不断的人把自己的宝物送到这里来鉴定保存，他竟然能以此维持整个家庭的开支。因为得了高血压，剑持开始担心自己的身体状况，更担心因此对家庭的影响。他必须做好一定的安排。而这一切他都得秘密进行，他不能让妻子知道自己得病了，以免担心。接着是郁子出场也在医院，她询问了丈夫的病情，她与医生强调千万别让丈夫知道了她知道病情，以免丈夫为此担心。就这样他们两人分别以不同的理由，不同的时间离开家，不同的时间回到家里。所有的事情彼此都心知肚明，所有的担忧又都点而未破，一切都循规蹈常。他们育有一女，已经二十来岁，因此，显然他们夫妻二人已经结婚二十多年了，二十几年来，彼此相濡以沫，朝夕以对。如果说现在对这个家庭的不稳定因素是剑持的身体，那么这么多年使得这个家庭稳固的原因是什么呢？责任亦或感情……我想剑持把木村引进这个家庭有着足够理由，而且他首先是把木村介绍给了自己的女儿。这样一个出身贫寒的医生，除了目前社会地位的劣势之外，他拥有一个很好的前途，足够保证自己的女儿和妻子得到比较好的照顾，而自己恰恰有这方面的优势。他以看病回访为由，撮合木村与自己的女儿见面。木村却因此对这个家庭拥有了一个奇特的视野，他知道了一些这个家族成员并不知道的秘密。他也许以为自己更深的了解每一个人。木村与敏子私下见面中的理与不理似乎已经埋下了伏笔。木村带着干鱼片，吃饭喝酒聊天，率先离场的却是敏子。剑持去看耍脾气的女儿，转身回来却无意中发现两个非常开心聊天的人。我不知道是不是这一刻，剑持升腾起了嫉妒或者是欣赏，使得他的如意算盘开始改道。我们看不到一个家庭感情的最私密之处。剑持那一刻忽然闪现的也许是虽然这是一个稳固的家庭，夫妻感情没有什么不好，但是却从来没有发现郁子还可以生活得如此快乐。这既可以解释为因嫉妒而升起的欲望之火，可以说是感情之美的缺憾之处。如果那个年轻力壮的男人是自己，如果那个谈笑风生的男子是自己，这将是对自己生活之美的补足。然而，不能！命运对爱开着无情的玩笑。酒过三巡，酒神出没，离场的郁子很久都没有回来，女儿在浴盆里发现了昏厥的母亲，赶紧喊来了父亲与木村。意外使得这个场面非常尴尬，她一丝不挂，她一动不动，酮体像极了静止的文物。一言一行，轻微的举动都逃不过大师的眼睛，他显然知道木村对自己的妻子存有敬意和好感。因为一位医生面对一具女人裸体，没有那么多的避讳和客套。然而剑持却选择走上了这伦理空间边缘的悬空钢丝。只有那种高度技艺的人，才会玩这样危险的游戏，就像有能力使得一个快要破产的家庭依然能够体面的维持运转。这刺激带来了生命的紧张感，涌现出好似源源不断的生命力，剑持必须紧紧地抓住这空中出现的救命稻草。然而，剑持要抓住的已经不是生命的延续，而是感官生命的刺激。如果说年轻时候的性冲动，多少带有强烈的荷尔蒙因素，那么随着生活经验的积累，人们总会逐渐认识到男女之间真正可持续的美好是彼此之间的感情，性作为生命的涌动，像身体的其他机能一样会逐渐退场。如果没有这种升华，平凡人将揪住性这个尾巴寻找生命的存在感。就在这个酒醉的夜晚，剑持遣散了木村，他在妻子迷迷糊糊之中演绎了一个新的生命。今夜，脑海中所有的意外场面都成了生命的刺激术，内心中升腾起万能的法术，他成了年轻力壮的木村，他成了妻子口中喊到的谈笑风生的木村。是爱的对象的错位，完成了情欲的裂变。原来剑持欣赏自己妻子的身体，只要是双方自愿，这是两个人的私密之乐。如今，变成了三个人的事情。甚至剑持成了一个感情的偷窥者，而郁子成了被木村性强暴的郁子。他故意安排了木村与妻子的会面，故意自己不在场。然后，在暗处，看着这股欲火渐渐地燃烧。一旦假如点着，他又担心得不得了。女儿告诉他郁子与木村在出租屋单独呆在一起的时候，他冒雨都要前去拯救。他既要看着这游出身体之外的欲火燃烧，又想证明感情的牢不可破。原本配合演出的两个人，毕竟不是文物，他们是活生生的人，怎么经得起如此的挑逗，他们也升腾起了欲火。当木村把照相机介绍给剑持的时候，他终于找到了保存的妙法，简直是如获至宝。这种带个体体验的极强感官刺激，终于现在现代科技的帮助下，使得欲望完成了普遍化的转身。拍照使得这种性刺激已经不再是转瞬即逝，它扩大了它的领地，它可以复制，可以扩散，可以以实物的形式得以保存。就在那个小旅店，当木村把剑持让冲洗的私密照片拿出来的时候，情欲的裂变完成了它的另一个版本。这两个没有多少感情基础的人，或者说根本没有爱的人，一个成为了自己的母亲，而另外一个扮演了剑持。火到之处，人伦消失，寸草不生。如果身体尚可的剑持一直是这场奇怪的游戏的导演的话，那么一下子身体恶化的剑持，已经完全掌控不了这场游戏。郁子告诉病危的剑持，她一直为他保持着贞操，她说了一句实话，她说自己知道剑持是希望自己做一个完整的女人。人若如花，只有短暂绚烂，才算是人活着的意义，那么显然我们用片面掩盖了人的整体。当郁子开始背着剑持打扮，特意戴了一个闪闪的耳环的时候，我想她完成了这样的转变。郁子与木村几乎开始公开偷情。郁子的立场开始发生微妙的转变。以前让丈夫欣赏身体是私密之乐，是爱的保鲜剂。如今，反过来想，它就成了一把刺向剑持的匕首，刀刀夺命，还不露声色。就是这样一个寺庙主持的女儿，这样一个体态优雅的古典美女，当她露出潘金莲似的微笑，这世界划出了一道深渊。电影的结局已经显得不那么重要，欲望对情感的冲击才是我读出的电影主题。反过来再想柏拉图为什么把人的心灵分为三个部分，欲望、激情、理性，要使这三者井然有序，这是极其大的挑战，特别是在现代视觉映象技术发展以后。原来欲望不可怕，是因为它往往即起即灭。来势汹汹，却难以恒常。在爱情里，理念才是人们追求的永恒。然而，随着这种刺激普遍化地得以保存，幻相世界亦可给人以真实存在的感觉。面对情欲裂变的深渊，每一个现代人都要警惕地问一问自己：应该怎么办？本文版权归作者品巴山所有，任何形式转载请联系作者。