帝辛本来就是商朝反神权的王，有啥子问题

前段时间看了武庚纪，按照一贯看玄机作品的习惯，攒了一年武庚纪最大的败笔就是两个星期只更15分钟吧，进度实在太慢，一集一集的非常影响观看质量。幸好有出总集篇，攒一次性看完23集，可以说是非常爽了。因为并不是追双周更的原因，我看到的剧情其实进展的很快，节奏也很棒。尤其是帝辛，越发喜欢。导致对武庚纪很有好感，目前的一段剧情完成的很完满，帝辛反抗神权坚定信念和信心的缘由，妲己和心月葵对预言的不同解读造成纣王和天帝各自行动的影响，武庚前后性格的转变，一切的起因进展和世界观的架构都做的很稳真是超喜欢(ﾉﾟ▽ﾟ)ﾉ嘛，但是看到不少弹幕和评论说玄机在“篡改”历史，甚至不应该播出笑了排除你们是某司水军来胡乱黑的情况下，我就要来科普了真要说篡改历史，你们应该去骂《封神榜》，笑首先，这是改编自港漫，你们去对比漫画就知道玄机可以说是做的非常还原了其次，改编历史难道你们见得少吗？有什么问题吗？最后，漫画和动画对这一段历史的改编其实是很独特的。从这个视角看历史非常棒，我个人非常喜欢。商人本就以神权立国，巫术占卜对国事的影响非常重大。商王朝最后几代君王对神权进行改革既是谋求变革也是在自毁根基。可以说，中华文明的神权阶层能够退居幕后，或是入世化，始于商朝末代几任君主，却为他人做嫁衣裳，终成于周公之手。至于纣王的恶名，就要来好好说道说道了帝辛本人聪明敏捷身手好，力气大，能言善辩，有一定的军事才能。继位后，他重视农业生产，大力发展已经日暮西山的商王朝社会生产力。由于东夷仍然时不时的骚扰进犯商王朝，他延续了之前商朝君王的做法，继续发起对黄河流域下游夷人部落的用兵，打退了东夷部落向中原扩张的势力，把商朝势力扩展到今天的山东、安徽、江苏、浙江及福建沿海，并且把中原先进的生产技术和文化向东南传播，推动了社会进步和经济发展，促进了民族融合（这一段功绩是被抹杀的）。但同时，商纣王的东征造成商朝的都城朝歌（今河南省淇县）空虚，给了处于商朝西侧的周人创造历史的机会。子贡就曾经说过，【纣之不善,不如是之甚也。是以君子恶居下流,天下之恶皆归焉】意思是：“殷纣王的不善，不如传说的那样严重。因此，君子非常憎恶居于下流，〔一旦居于下流，〕天下的一切坏事〔坏名〕都会归到他的头上来。”中国现代著名历史学家顾颉刚就在《纣恶七十事发生的次第》指出，帝辛的罪恶在周人的《尚书》中只有六点，战国书中增加二十七事，西汉书中增加二十三事，东汉时增加一事，东晋时增加十三事，于是商帝辛就变成自古未有的残忍暴君。作为胜利者的周人的《尚书》尚且只有六点一、是酗酒二、是不用贵戚旧臣。贵戚旧臣约莫指的就是比干、箕子和微子启。商朝原本的兄终弟及制度发展到帝辛时期的嫡长子继承制，原本有继承权的比干和箕子是否真心辅佐帝辛尚不得而知，帝辛的庶出长兄微子启就更不用说，在商朝出兵讨伐东夷时，里通周人攻打商朝，最后获封宋国。三、登用小人。指的便是在商朝内部利益集团的纠纷之下，受到帝辛重用的外来逃臣飞廉、恶来，最后恶来战死于牧野，飞廉身为伐东夷统帅，商亡后仍坚持战斗，直至战死。四、是听信妇言，且只有一句《牧誓》的“惟妇言是用”五、是信有命在天，即在《西伯戡黎》的说他，“王曰：‘呜呼，我生不有命在天！’”六、是不留心祭祀，祭祀代表神权，帝辛对神权的改革也是遭到保守派反对的原因而人们所熟知的酒池、肉林、炮烙、剖孕妇、杀比干，通通都是战国时期加上去的罪名纣王之名，乃千年积毁，帝辛适逢其会罢了从现实的角度来说，不可否认的是西周的确是比商更为先进的存在，但是武庚纪能为我们提供这样一种独特的视角，把神权巫卜具像化为真正的天神阶级对人权的压迫‘，天神的傲慢，人族的怯懦、反复和坚定无畏都通过对普通百姓和士兵的刻画而体现。抛开玄机四开而不得不双周更的速度，这难道不是一部佳作？本文版权归作者momo（发财中所有，任何形式转载请联系作者。