洛丽塔主义——一种新的信仰形式，未必诞生于革命与经典。

百分之八九十的人初看这片一定会以为这是岛国新型的军国主义扩张的文化表现形式，看起来是，你也以为是，其实呢？其实我不知道，总之我觉得不是。作者可能是近两年唯一一个把女权主义表现得如此彻头彻尾的人，当然也是有得不得被诟病的地方，我就不打铺垫了。不同于一般流走于市场上力求透过个人的奇幻魅力或个色驯化女性以强调男人的精神霸权的后宫化产品，作者他另有一套另辟蹊径的表现手法，通过一种简单暴力的形式展示出女性不单只是在感情世界，而是在生活与冒险中也具有举足轻重的地位，这种暴力形式体验在武力和智力上，一方面反映出女性在对待世界不公、面对挫折时的反抗与倔强，一方面体验出她们在社会生活中对思考方面秉承的冷静、平淡的哲学观念，当然，放眼到十年前或者九十年代，这种表现手法其实也是老掉牙的。但这部作品不同于旧有形式的根本区别在于，这种女权主义并不单纯，它更应该被细分出一个旁支——洛丽塔主义。说到这里，估计有些人会联想到黑色蕾丝散发的幼嫩芳香或者是镜头边缘飘飘而过的金色双马尾，一些人禁不住翻开史册找出文艺复兴时期代表哥特文化的古老照片，而另一部分人的思维可能会跳到二十世纪著名小说家弗拉基米尔身上，因为正是他创造了《洛丽塔》这部作品，首先带出来这个名词。但这都不是我要说的，洛丽塔主义源于一种伦理现象引起的信仰，内容则是因人的社会遭遇和精神需求产生云泥之别。这个故事起源于一个手无寸铁的小女孩被一群壮硕的黑衣蒙面男子连扯带拉地拽向绝望的深潭，她即将要面对的可能是贞洁的丧失或者惨无人道的拷问，你是完全可以想象到的，而在这些事发生之前，你还有机会挽救她，而她口中也死心不息地呼唤出你的名字：“菅原先生，请至少让我看一眼你的脸，即使你打算视而不见，也希望你可以走出来面对面和我说清楚，让我死了这条心。”真他妈是个悲伤的故事，奉命行事的老男人和走投无路的小女孩，生与死的诀别，最后的最后，失去与失去，活像个舞台剧似的，如果再有一把大功率风扇和人造飘花，想必会更令人动容。而作者并没有令人失望，面对即将失去的最后关头，男人站了出来，无视了恩威并重的上级命令的尊严，舍弃了对僵化不变的制度的退让之德，选择了人性和道义的坚从，高喊出对小女孩代表爱情的时间承诺，阻止了悲剧的发生，两人在旭日下拥抱，各自道出心中的信念与隐忍，写就了一出跨越年龄的爱恋之诗。就在这一秒，单身二十年的我竟然在屏幕的倒影中看见了镜中人眼角的一抹泪水。真他妈羞人……看吧，这就是爱情。