围城与放开——观动画电影《手冢治虫的佛陀》有感

喜爱手冢治虫大师作品的人，想必都知道大师的巅峰之作《佛陀》。如今这部作品终于登上银幕，唯美的画面，细腻的动作，宏大的战争场面，以及震撼人心的配乐与剧情，无论感官还是精神，都确实给观众带来巨大的冲击。作品一开始，便是两千五百年前的古印度，遭遇暴风雪的老僧昏倒在喜马拉雅山的山道上，被黑熊，野狼，白兔搭救。熟悉佛教故事的想必都知道，兔子跳入篝火，以自己一身肉搭救老僧。震惊的老僧匆忙熄灭篝火，却为时已晚。老僧嚎啕大哭，悲怆的哭声响彻白雪皑皑的山谷。之后的剧情便一直在沉重的基调上发展。看多了众多漫画的浪漫情调与轻喜剧，脚步都轻浮得会误踩路边的花花草草。可一旦来点深沉的故事，又不免在心里抱怨编剧下手太狠。古印度，四个种姓，注定着四种人生。诞生，死亡，贵族，奴隶，战争，杀戮，痛苦，希望……所有的人都在世间汹涌的浪潮中挣扎，企图挣脱命运的枷锁，却最终被无情地吞噬。释迦国的奴隶，十岁的孩子恰普拉，最大的愿望就是摆脱奴隶的身份，与母亲过上幸福的日子。为此他不惜营救侵略释迦国的敌将，做其养子，苦练武艺。他的目标很单纯，就是建功立业，跻身贵族。而此时，释迦国的菩提树下，诞生了一个万物祝福的生命。悉达多，释迦国的王子，母后玛雅王妃曾梦见六牙白象入其体内。悉达多降生之后，右手指天，左手指地，被高僧预言“天上天下唯我独尊”的世界之王。虽然体弱的玛雅王妃在分娩后旋即撒手人寰，但悉达多依然在关爱呵护中养育。然而在温室中成长的悉达多并不快乐。身为第二种姓刹帝利的王族，他不爱佳肴美人，不爱歌舞升平，不爱政事习武，却时常久久地眺望城外，一脸迷茫。“为什么奴隶会是最下贱的人呢？”他问的问题常常使老师语塞。因为每一个问题，都狠狠地冲击着这个社会的铁律。他怜悯，怜悯每一个人，每一个生命。他讨厌狩猎，讨厌教他武艺的将军，因为将军将杀戮视为一种享乐。“为什么要伤害生灵呢？”尽管一身好武艺，但对无法伤害任何生物的悉达多来说如同虚设。他被父亲净饭王严厉地批评妇人之仁，他沉默，却不解。我想了解外面那些未知的世界！我有太多的不明白，我想知道更多，更多！终于在一个夜晚，悉达多策马冲出了王宫。而此时，敌国的恰普拉在武技大会上夺冠，也获得了大臣女儿的青睐。他终于达成了跻身贵族的梦想。悉达多与恰普拉，王子与奴隶，一对自诞生以来便正反对的灵魂。恰普拉一心向往着贵族的世界，悉达多则对王宫外的天地充满着好奇。如同一座围城，里面的人想出去，外面的人却千方百计想进来。然而两人最终，都没能摆脱种姓的束缚。首当其冲的是悉达多。在民间，他遇到了盗贼团的女首领米盖拉。两人日久生情，荡舟河上，穿梭市井，悉达多觉得与米盖拉在一起非常快乐。但好景不长，悉达多的行踪暴露，米盖拉被捕。愤怒的悉达多对父王拔刀相向。最终，在悉达多答应迎娶邻国公主的条件下，米盖拉被释放，却被剜去了双眼。“悉达多，我不后悔遇见你，你将是伟大的王！”踉踉跄跄迈出宫门的米盖拉高喊。悉达多泪如雨下。不久敌国兵临城下，婚后的悉达多面临着亲征。凯旋之后，他便是释迦国的王。然而他的脸上却写满了动摇，手中的剑没有丝毫杀气。驰骋疆场，他高呼的却是“住手！”但敌将恰普拉的目标非常坚定，那便是取悉达多的项上人头！两个悲哀的灵魂，终于在战场相遇。当悉达多安详地闭上双眼，准备引颈就戮之时，身中毒箭的恰普拉剧毒发作，昏厥在地。由此引发了恰普拉母亲求药方救子，并揭开了恰普拉奴隶出身的事实。婆罗门僧侣们大为震怒，欲判恰普拉母子死刑。虽然恰普拉的母亲声称自己并非亲母，却被一脸释然的恰普拉紧紧拥在怀里。“够了，母亲，别为我撒谎了。我是您的儿子，您亲生的儿子！”这一刻，他放开了驱使他奋斗十数年的欲望，金钱，权力，地位。他完全可以默许，这样就能保命，甚至还能保住富贵。但他选择找回自己的初心——与母亲在一起。刑场之上，母子二人被长矛穿体，坠落山崖，至死紧紧相拥。而释迦国，另一个灵魂也选择了放开——悉达多脱下一身华服，剃去三千烦恼丝，毅然走向森林深处。在那里，有他梦境中的菩提树，以及一位在树下弹琴的神秘老人。“请转告父王母后，还有我的妻子，我要去解开我的迷惘。当我找到答案之后，我会回来。”悉达多离开后，两国再度交战。将军威逼净饭王禅让，以新王名义亲征，却被敌军长矛射死，死不瞑目。硝烟散尽。残杀之后的战场上死尸累累，血流成河，风惨云淡。风沙之中，远远走来一名白衣僧人，平静，安然。他走到将军身边，为他阖上眼睑，然后双手合十，闭目默祷。少顷，起身离去，缓缓穿过战场，一步一步，登上圣洁的喜马拉雅山……两个试图冲破围城而挣扎得伤痕累累的灵魂，最终一起选择了放开。他们没能挣脱枷锁，便撒手这个世界。执念为苦，而世间几人能悟？放开，其实才是最为艰难的。两个小时的《佛陀》，看得唏嘘不已，感慨万千。在此对手冢大师表达深深的敬意，感谢他留下如此精彩的作品。今日鉴赏，不虚此行。婆嚧吉帝烁皤啰夜娑婆诃。