这个国家，她一生信仰，至死不渝，

在弗里德曼的《世界是平的》一书中，提及碾平世界的十大力量，其中一项便是柏林墙的例掉，和雷锋塔的倒掉一样，柏林墙的倒掉其实是发生精神领域的。你可以把1989年叫作新资本主义元年，这一年，不是资本主义战胜了社会主义，而是新资本战胜了旧资本主义。不是社会主义战败了，而是自我瓦解了。如果说物理的世界是在麦哲伦那里联接在一起，那么，精神世界的联接，则发生在柏林墙的倒塌。　　　　今天要说的是电影，一部德国电影，《再见了，列宁》　　　　世界上只有纯粹的私事，没有纯粹的政治事件。在《再见了，列宁》中，一个对共产主义虔诚的东德妈妈，在目睹儿子游行被捕后晕倒。晕迷持续了8个月，当她醒来的时候，东德已发生了翻天覆地的变化。　　　　柏林墙倒了，资本的伟力像啤酒怀里冒出的雪花一样拥进东柏林。妈妈的女儿，Ariane，成了阶级敌人RuRGERking汽车快餐店的雇员，提供类似KFC似的汗堡。而妈妈的儿子Alex（男主角）所在的AdolfHennecke电视机修理合作社破产了，Alex应声下岗，去了一家安装电视天线的有限责任股份公司。而妈妈的街坊邻里纷纷下岗，（估计还不能买断工龄），报怨连连。东柏林被资本涂鸦，共产主义在1989的地球风雨飘摇。统一社会党倒台了（相当于苏共），德意志民主共和国成了历史，靡难的地下音乐借自由民主之名涌入东柏林。而Ariane，妈妈的女儿，找了一个散慢的西德男友。也许，共产主义是年青人的叛逆和正义感建立的，最后毁灭它的，也是叛逆和正义感。　　总之，当妈妈苏醒的时候，东德已经沦陷了。　　　　医生告诉Alex，他的妈妈不能受刺激，Alex知道，目前最大的刺激莫过于让妈妈知道东德已经完了。用Alex的话说，“妈妈嫁给了我们的社会主义国家”。（她大概相当于一个全国人大代表之类的人物吧）。Alex做出了一个荒堂的决定——瞒。在妈妈康复之前，他不会让她知道柏林所发生的一切。故事从此充满了黑色幽默。　　　　Spreewald牌黄瓜罐头　　Spreewald牌黄瓜罐头也许可以沟起许多东德老人的记忆。也许，Spreewald是东德唯一家生产黄瓜罐头的厂，因为为什么要建两家生产同样商品的厂呢，只有脑袋有问题的人大代表才会那样提议。　　Alex的妈妈就想吃这个牌子的黄瓜罐头，这可难倒了Alex，社会主义的百货商店关门了，里面仅剩一个硬邦邦的社会主义冻鸡。取而代之，资本主义的Supermarket拔地而起，Supermarket里没有Alex妈妈想吃的spreewald黄瓜，那是计划经济的造化。货架上只有荷兰产的黄瓜罐头。看见没有，《共产主义宣言》中关于全球化的伟大预言在Alex面前的货架上得以实现，20年以后的今天，东柏林的这个货架上的黄瓜罐头恐怕来自中国——一个具有中国特色的社会主义黄瓜。　　可怜的Alex买不到spreewald黄瓜，还好，他在楼下的垃圾箱里找到一个spreewald黄瓜的空瓶子，把荷兰的黄瓜倒这个瓶子里，就可以给妈妈吃了。　　　　妈妈终于吃到了spreewald的黄瓜，但她又提出了新的要求，她想看电视，Alex知道西德电视台会放一些诸如美女把奶油挤到她们巨乳上搓来搓去的节目。妈妈会问，这是社会主义的巨乳吗？还好，Alex有个想当导演的朋友，朋友假扮新闻主播，好让妈妈随时知道东德的社会主义伟大建设。　　　　但纸是包不住火的，资本之力让东柏林街上跑满外国汽车，Alex开的车就是日本铃木的，呵呵，二十世纪八十年代，正是日本的资本在全球摧城拔赛的时候，而大量的西德人涌入东德，这里房价要低得多。　　终于有一天，妈妈房间对面的大楼上拖下一幅巨大的广告条幅，上面写着cocacola，这是资本主义邪恶极大成者，全球最有价值的品牌。看来，这个城市被资本占领了，而且，胜利是从巷战开始的。　　　　我们都戴红领巾　　“我们的家乡，这不仅仅是城市，还有村庄，我们的家乡，林子里也都树木，我们的家乡，绿茵上的青草。”　　　　戴着红领巾的东德小朋友在Alex妈妈面呤唱着，这是这个人大代表最快乐的时候。小朋友们继续唱到：“田野上的庄稼，天空中的鸟儿，土地上的动物……”。　　　　我惊讶于东德的小朋友也载红领巾，并且他们有蓝红两种色儿。据我所知，朝鲜的小朋友也戴，越南古巴这么热，也戴，我就纳闷了，咱社会主义的小朋友活得累呀！记得小时候打架，就把红领巾从兜里换出来，可以抽人用，蛮痛的，仅次于钥匙链。　　　　列宁啊，我们为什么不能有点私人的忧愁呢？民主制是建立在广大私人的私利上的，我说的有错吗？列宁。当个人的利益和国家的利益发生冲突时，如果总是个人让位于国家，那么就没有人可以代表国家了，人民也不行，国家变成了机器，不仅奴役着人民，也奴役着统治者本身。　　　　为什么每个社会主义国家都惊人的相似，细节都相似得毛骨悚然。都热衷于火箭上天，体育实力和经济实力永远是不配比的，领导人总是以英雄的角色存在，信息封锁，时常或是持继的大清洗，都叫同志，国徽都喜欢用稻子和小麦，唔，太多了。　　　　如果作出一个决策，不是通过自私贪婪者去自行博奕，而是由一个品格高尚者一人裁决，那么善意与残暴只有一纸之隔。比如说，只有富人才打得起高尔夫，穷人开始仇富了，那么政府干脆就规定打高尔夫非法，这样解决社会和谐问题倒是方便高效。但这样纵容政府的结果无非导致国家权力膨胀，倒时候政府要指出打乒乓球非法，你我也没办法。　　　　过去，我们把大多数人与人之间的不和谐都归之于阶级矛盾。1955以后，我们中国把所以讨厌的阶级都砍去了，我们却惊讶地发现不和谐并没有消失，甚至激化了，这和书上写的不一样啊！　　　　这时候，我们不是反思：“哦，原来大部分不和谐并不是阶级矛盾引起的。”而是怀疑“资产阶级没有除净，他们藏在了工人农民当中。”于是有了三反五反，牛鬼蛇神。　　　　民主总是罗嗦的，美国参议院（senate）的直译就是老人院。一群各怀利益者相互争论，决案迟迟不能做出。于是我们的精英们就开始推理了，缺乏效率是争论引起的，争论是因利益不同，利益不同的根源在于阶级不同。所以，要想提高效率就要把大伙变一个阶级。我们的确是这么做的，知识份子也被划入了工人阶级，农民公社化以后不也是工人阶级了吗？　　　　是的，我们变成了一个阶级，其乐融融的大家庭，但我们的利益一致了吗？没有！争论消失了吗？没有！效率倒是提高了，原子弹没哪个国家有中国造得快，毛主席一声号令，全民大炼钢铁，试问哪个国家有中国效率高。　　　　但是我们别忘了，社会主义是对社会公平的向往，老大哥苏联却把她变成了提高效率的工具，其他社会主义国家纷纷效仿，社会主义从此走上歧途。事实上，没有一个经济学家能解释社会主义的生产方式为什么能解放生产力，包括马克思自己，他只从哲学的高度作出了解释，但我想看到的是具体的东西，而他却在说，人为什么会老？答，量变引起质变；瓦特是怎样发明蒸汽机的？答，透过现象看本质。事实告诉我们，高度抽象的东西，往往是错的，或则是废话。　　　　事实是这样的，给苏联带来高增长的不是合适的生产方式，而是专治，是权力和上帝一样大的政府。有了权力强大的中央政府，苏联所能干的就是，以国家之名，在大饥荒的时候仍出口粮食，换取资本。就是让工人阶级饿肚子，把省下来的钱建钢厂。所以，大萧条中的西方各国从苏联学来的是凯恩斯主义，而不是共产主义最本质的东西，人类的终极自由。国家集权不过是实现它的手段之一，现在，他成了官僚集团温暖的家。　　　　那么你会说，是呀，这不恰恰是共产主义的优点吗？高效率。我要告诉你，这和共产主义没有任何关系，同样的事情也发生在德国和日本，导致经济高增长的是政府集权，是低人权，共产主义只是把集权合理化了。苏联和日本德国唯一的不同就是它可以让人民觉得自己吃亏是为了一个共同而虚无的理想，我告诉你，这时候我们所热爱的国家，已经不是人民的了，也不是政府的，它已经变成了活物，一个邪恶的活物。国家把我们拖向不必要的战争，国家创造不必要的需求，然后我们把精力和资源制成满足这种需求的商品，比如，叉叉教学评估时学校从奸商那里买来的几十米的条幅，红地毯。一个官僚治理下的国家，我们看到这样的景象，每个人看似忙忙碌碌，各司其职，但他们制造出来的东西一半去满足那些衍生出来的需求了，说明白点，是那些应付上级的需求，以及那些本来不该存在的需求，比如说，防弹衣，或则上京告御状所用的盘缠，这些盘缠养活了火车司机，客栈伙计，北方周末的记者。于是我说，当失业问题出现时，就鼓励公款吃喝吧，就到处搞叉叉评估吧，他们所带动起来的需求无可限量。　　　　文化大革命前夕，人与人之间似乎是比以前公平了，但人与政府之间却不公平了，政府的权力太大。这也是毛泽东发动文化大革命的根源之一，把政府的权力交还于人民，是的，的确交还于了人民，人民甚至可以冲进省政府揪出省长批斗，试问自称民主的美国人民权力有中国的大吗？但是缺乏政府的包护，人与人之间的不公平又出现了，而且远远甚于解放前，每个人生活在惶恐中，特别出身不好的人。　　把权力交给政府则出现人民与政府的不公平，把权力交还人民则出现人与人之间的不公平，这是国家治理的怪圈。　　　　　　哀哉巨人，痛哉巨人　　当Alex联合街坊邻里一起隐瞒妈妈时，她的姐姐却厌恶Alex的行为，她说：“我们处在一个社会主义的老人俱乐部里”。而老邻居Ganske显然是报怨最多的一个，国营企业破产让他在退休年龄失业，他有充分的理由觉得社会主义比资本主义好。而妈妈的同事，老教授则变成了一个嗜酒者。事实上，直到现在东德地区的失业率仍在两位数以上。　　　　但我们要看到选择资本主义的不是“一小撮”政客，而是东德的老百姓。同样，推翻社会主义的，也不是“资产阶级自由化”，而是东德老百姓的良知，人类的天赋良知。这种良知是对他人苦难的同情，是人类对幸福的不懈追求。正如《共产党宣言》所云，“工人阶级没有国界”，这种良知也是没有国界的，他注定将超越一切“主义”，成为国家伦理的基础。　　　　事实上，他们并不是选择资本主义，只是选择了资本主义下的幸福。有多少会关心政治呢？人们关心的是自己的生活，只有自称精英的人才会声称关心“人类”，这些精英包括，波尔波特，希特勒，范仲淹，斯大林，朱元璋。。。。。。如果世界上的人全变成“先天下忧而忧，后天下乐而乐”的人，这个世界下个月就会发生大屠杀。信不信由你。　　　　如果要问人民为什么选择了资本主义，并不是人民严密地推导出资本主义比社会主义好。只是因为，墙的这一边，我们可以用99美分从网站下一首你最爱听歌，而墙的那一面，我们只能年年月月看戴假发的女人跳白毛女；墙的这一面，我们可以吃来自全世界的美食，看最high的A片，而墙的那一面，我们只能吃spreewald黄瓜，看早间新闻，午间新闻和晚间新闻。　　　　巨变对老人来说无疑是痛苦的。亚当8226;斯密告诉我们，当大家各为其利时，社会的总利得自会增加，并且自然形成秩序，而并不是恩格斯所说的那种“混乱状态”。这种秩序就是市场。政府的作用就是对这种不精确且不可操作的秩序进行修修补补。而我要说，政府起源于公共事物管理（正如业主委员起源于与物业公司对抗），但政府是由人组成的，人是贪婪的，又有谁来保证这个“业主委员会”会蜕变成统治者呢？答案是市场。资本家，金融家影响政府行为（愤青谓之官商勾结），在我看来并一定是坏事，因为这带来了权利制衡。当然，仅有市场远远不够，但它是最要的。　　　　然而东德的老人们没有机接触到这种“歪门邪说。”用Alex的话，他们把自己纷纷嫁给了国家。当最后民主德国垮掉的时候，他们成了寡妇。　　　　影片的高潮部分，莫过于直升机掉起的列宁雕像穿过大街小巷，最终与Alex的妈妈迎头相遇的时候。　　　　Alex的妈妈偷偷跑出房子，她看着直升飞机下的列宁，或者说列宁正看着她。布尔什维克列宁一手夹着一本书，一手做出邀求的动作，他似乎在说，“孩子，随我去吧。”又或者在说：“现在只有中国是社会主义了，咱们去那看看别人怎么消除贫富分化的。”但他最有可能是在说“现在用来吊我这根绳子和吊死萨达姆的那根绳子都是中国长三角生产的吗？”　　　　Alex的妈妈最终还是去世了，Alex把妈妈的骨灰装在小火箭里，让它飞向天空，绽成一朵礼花。　　　　巨大的赤色帝国，从东德的莱菌河一直延伸到大平洋的海参威，从北冰洋的西伯利亚一直到赤道之际的红色高绵。遥远如加勒比，鼻息如蒙古，北韩。从穆斯林的鞑靼故疆到儒教的东亚诸国，从东正教的基辅华沙到古巴的甘蔗地。红色的帝国横亘无涯，轻易碾平累积千年的文化礼教，将强大如宗教的社会力量抹为虚有。迄今为止，只有共产主义有此伟力。　　　　然而，这头赤色的巨兽在1990年彻底瓦解了。你可以说，烈士的鲜血付之东流，你可以说，一个凝聚人类有史以来所有狂热欲望总和的实验，以失败告终，但我想说的是，人类这种夸父逐日般的精神，值得圣赞，历史不会忘记共产主义，我到来了，我看见了，我征服了，共产主义是迄今为止人类精神力量所能达到的极限。　　　　最后以Alex的话收尾吧。　　　　这个国家，我的母亲与之永别的国家，她一生信仰，至死不渝，　　这个国家，在现实中从未如此存在过，　　这个国家，只有当我回忆我母亲时，才能想起它。