鬼王有约

一部《湄公河大案》，张兆辉饰演的苏沃，剧中双手合十，一拜之间，让观众背脊发凉，故而被称之为“鬼王”。当“鬼王”邂逅被誉为香港“鬼王”导演的彭发时，一部《通灵之六世古宅》诞生了。鬼片与恐怖片的区别在于，有和没有。因此，定义为恐怖片的自然是心中有鬼，实则无鬼。于是，被迫害妄想症的心态，顺理成章。小则，就像歪理大师丁蟹；大则，就只能送去上海市宛平南路600号。正如《恐怖在线》（后改名为午夜43路）的暗喻，有鬼没鬼，自在人心。心胸坦荡，何来担心害怕。但又多少人会坦坦荡荡呢？《通灵之六世古宅》的拍摄手法、镜头感、以及音效，甚至是背景设定，无疑是怪稽的。人物不多，但每一张脸仿佛就像女主叶子所谓的通灵，在脸上刷上一层水白粉，僵化的表情中透出诡异的腐尸气息。若按照剧情表面的情节设定看来，这些人物，是叶子、林子涵的原初乐融，被迫害妄想症的视角表现手法：从看似正常的叶子的角度，去面对一群精神分裂不正常的家人。从视觉上带给观众诡异的感受，仿佛一只小白兔掉进了魔窟。魔窟里，唯一没有被脸谱化的人物就是二叔(陆思宇饰)乐梓俊(张兆辉饰)。假设叶子是精神分裂的乐融，催生了林子涵，那么乐梓俊可以是视觉上最正常的人了。他没有奶奶那般诡异的白内障和喷血，他也没有娜娜那般苍白、充满敌意的眼神，更没有小叔夫妻图谋老宅的各种叫嚣。是他给予乐融第二次机会，几乎用了包容的心态，去拯救这位病态的亲人。他的谎言，出于善意的拯救，就像精神科医生对待病人般的诓哄。剧情上，他也没有什么可以怀疑的私心。其实，他才是佐证乐融被迫害妄想症的关键人物。但是，结局无疑开启了一种循环的过程，这位乐梓俊先生，这位乐大夫真的那么干净吗？于是，阴谋论在某些观众心中滋生，二叔跟小叔一样，也是为了古宅的遗产，不然奶奶为什么要说把遗嘱留给乐融，说本来都是要留给乐融的爸爸，现在是给乐融的。这个“不给”让二叔不再干净，墓前的一排四人，仿佛是四人的精心策划，首脑人物是乐梓俊。倒叙过往，这位温暖、阳光的二叔，变得复杂而恐怖。有人说：“在一间黑黑的房间里点上一支蜡烛，烛光就是黑暗中的光明，蜡烛下面的阴影就是光明中黑暗。黑暗与光明是并存，有光明才有黑暗。”乐融是被迫害者，她若是光明，那么二叔乐梓俊必然是最黑暗的那一部分。他的亲和笑容在他定格的眼神里，显得如此复杂，仿佛是他的灵魂出卖了他的表象。恐怖的不是对着你诡异叫嚣的人，最恐怖是对着你暖阳般微笑，手里拿着刀的人。也有人说：“以己度人，己之所欲，则知人之所欲求。”而被迫害妄想症患者往往处于恐惧状态而胡乱推理和判断，思维发生障碍，坚信自己受到迫害或伤害，病人往往会变得极度谨慎和处处防备，还时常将相关的人纳入自己妄想的世界中。如果二叔要得家产，他何必找叶子进门？法律上乐融一家都死了，这遗产顺理成章是他们的，何必促成奶奶给乐融遗嘱的机会！叶子通灵招魂的时候，并没有出现乐融，因为叶子就是乐融，这是她灵魂潜意识里必然的暗示。给乐融吃药，二叔真要害她，何必重蹈覆辙，再一次给药吃？心理医生、精神病大夫的方法有很多种。退一步讲，二叔真要是为了奶奶这笔遗产，可以直接在叶子生活中下药，何必大费周章弄回老宅。按照剧情脉络发展，观众可以将叶子在古宅看到一切表象反一反，自然就是顺理成章。其实，二叔正是那黑黑房间里的蜡烛。光明和黑暗，自在人心。且谓人心如镜，须管常磨，勿令尘染污，自然聪明。无疑张兆辉饰演的角色是复杂的，他总可以给予观众一种隐藏感。他可以将古爷（恐怖在线）诠释出小清新的气息，让观众琢磨到底是精神问题，还是阴阳眼。那么他也可以将二叔乐梓俊诠释出黑暗与光明的两面性，到底是黑暗还是光明，鬼王有约，自在人心。