《东方》——却是西边的故事

不用谈什么主义，也不要把这部电影上升到人文的高度，因为《东方》的故事只能是西方人干出的事。有几个问题，必须问一下。第一，你会为了素不相识的人去为难你亲爹吗？理由是这个素不相识人因你亲爹的工厂排污而死。第二，当你所谓正义的报复慢慢变成了革命，你该怎么办？第三，什么是真正的革命者？第四，人如何向这个世界妥协。如果你看过《色戒》，你就应该知道愤青的下场，以及革命在一个学生眼中的性质。《东方》和《色戒》在某种程度上惊人的相似，大家一开始都是玩儿票，当然，这种玩儿票有是一定情怀的，但是玩着玩着，死人了，于是，学生们的情怀开始体现在了面对死亡的恐惧，以及患得患失的情绪中。可以肯定的是，在这种情绪的笼罩下，一定会有人退出，于是，学生们开始反思，一旦学生们开始反思，整个组织离解体的时间就不远了。回看整个过程，学生们的出发点是好的，很单纯的，但是，这种温和人文情怀的出发只能保证他们在有限的范围内逞一时之快，当事情取得阶段性胜利的时候，他们因胜利义无反顾开始扩大规模的时候，当初所谓的正义就开始向革命发展了。革命，这种东西的后果是学生们无法预估的，是他们不能承受之痛，因为他们的出发点只是希望社会注意到一些东西，进而希望社会去改变这些东西，这是典型改良派温和的表现手法，一旦被社会漠视，这些改良派往往会转化为盲目的激进派，而这种激进派距离真正的革命者还差着十万八千里。真正的革命者，一开始就是抱着“彻底”二字的，他们不会讨论如果失败了自己会判几年，这些人立场及其坚定，性格也往往非常坚韧，在他门之中，没有精英知识分子的软弱，因为他们知道，如果要彻底改变，我必然要获得最高的权力，这就是要想获得革命的幸福，必先承受革命的残酷。革命就是这样，不是极右，就是极左，最后都免不了失败，但是失败的结果十分耐人寻味。西方体制建构的合理性让这种失败显得非常无奈。而这种逻辑总是陷入到所谓的“大多数人的利益”中去，体制绑架了大多数人，使得少数人成为体制废料的牺牲品，学院派的改良者立志惩罚那些垄断公司的CEO，用他们的话来说“这个社会已经崩溃了”，而他们解释的原因是因为在垃圾桶里发现了一个只咬过一口的苹果。。。。。。这些人发现，他们的社会正在变的麻木不仁，但是他们的所作所为却又显得无可奈，逼自己的父亲跳进致癌物的污水池有什么用呢？他只是体制建构过程中的一枚棋子，但是，如果漠视那些被污水残害的人，我们还有人性吗？《东方》其实突出了人面对社会机械化合理性的一种恐惧，游离在外的组织用一些极端的方法还原人们朴实的生活方式，他们想逃离，逃离那个可怕的体制，但是，体制不会放过他们，就好像那句著名的无奈之语“当你无法逃离一个地方时，那个地方才是真正的监狱。”如今，西方的革命其实就是人面对理性崩溃的自我救赎，合理的社会最终无法包容人与生俱来的感性意识，于是，我们面对这样的社会，不管是极左，还是极右，都会无奈的妥协，这完全是西方人需要面对的问题。作为东方人，我们无法体会西方人面对合理的恐惧，因为我们的体制还为达到那种程度的合理，在我们看来，牺牲一两个，造福咱大家是很合理的，这种合理建立在主权大于人权的东方，也就是说我们国家的利益大于一切，舍小家保大家；而在西方，为了一个素不相识的人去搞死自己的亲人，这种大义灭亲的行为是人权大于主权所造成的，也就是说在西方，人是第一位的，在东方，大多数人是第一位的，这个“大多数人”并不泛指具有生命人，它是一个抽象的概念，这个概念被我们演绎成了国家、集体、等等一系列组织，葛优在《不见不散》中说的好：中国人把姓放在名字的前面，显示对家族的尊重，美国人把名字放在姓的前面，显示对自己的尊重。所以说，我们无法理解西方的根本原因就在于，我们和他们在思想上本质的区别，因此，《东方》的故事只有在西方才能发生。