私欲的软弱

也许选择一个凉爽的秋夜来看这部电影，不是一个好的选择。这不是一部娱乐的电影，通过故事的叙述，更多的恐怕是导演对人性提出的探讨。强盗、武士、女人、樵夫因为各自出发点的不同，将本来简单的一个事件解释的十分复杂。强盗在一阵清风吹来，看到了女人的脚以及娇人的面容，顿起色心，继而跟随，用计谋骗取武士到林中并将其制服，为了获得更大的快感，将女人骗到武士面前并将其奸污。故事到这里，根据不同人的立场，故事被多角度叙述。强盗说，因为我在武士面前奸污了他的女人，而女人处于耻辱的思想，提出让我杀了武士，于是武士死了；女人说，强盗奸污了我扬长而去，而面对用冰冷眼光相对的丈夫，女人的心理防线再一次崩溃，在绝望中，不知道是谁将匕首插进了武士的胸膛；武士借助女巫还魂说，因为我的女人受到奸污，而女人竟然祈求强盗杀死我，于是我感觉女人可恶，没有什么脸面再活在世上，于是我选择了自杀；而本应该是局外人的樵夫，亲眼目睹了事件的全部经过。因为女人受到奸污，感觉耻辱，于是提出武士与强盗两个人当中只能活一个，在她声泪俱下的控斥中，两个男人终于举起武器开始生与死的决斗，最终是强盗杀死了武士。四个人，对于同一时间作出了各自不同的表述，这是为什么，因为人性的自私，每个人都是在表述对自己完全有利的的语言。武士有贪欲。如果不是有贪欲，即使强盗骗称有很多有价值的剑和镜子，武士也应该不为所动才对，但是他没有，因为贪，他被设计绑起来。而后面对被奸污的妻子，他自觉没有脸面继续活下去，从而选择自杀。这在日本传统文化当中也是可以理解的，这就是所谓的“士可杀，不可辱”。而强盗被抓后完全交代了他杀死武士的过程，没有一点忏悔，几乎是出于一种炫耀的神情，这是征服所带来的快感。本应该是局外人的樵夫，更尤其完全的私欲。他完整看到了事件的经过，但是他报官时的说法与作证时的说法完全偏离了事件的本来面目，这是为什么呢，还是因为私欲，因为他拿了那把镶着珍珠的匕首，为了让自己逃脱谴责，他选择了说谎。于是就有了在狂风暴雨的破败的罗生门下，僧侣感叹这种不信任和谎言，比疾病、饥饿、战争等更为可怕，以至于让他几乎丧失了对人类的希望。僧侣是宗教的代表，宗教应该教人相善，如果说连宗教都无力维护人性善恶，那这个世界会有多么可怕？庶民说人性本来就是恶的，这让僧侣和樵夫不能接受，但是在他们对往事的追叙中，似乎隐约印证了这个观点。故事的结尾，罗生门下被遗弃的小孩，哭声惨烈。庶民抢夺了孩子的包裹，完全表现了恶的一面，樵夫出于善心予以制止，却被庶民恶言相责，在庶民说出匕首被樵夫偷拿的猜想后，樵夫完全呆了，不敢再出面制止，这就是私欲造成的软弱。不过影片的结尾还是值得我们高兴的，最终樵夫还是良心发现，决定收养弃婴，此刻雨停了，太阳出来了，这说明在经历挣扎后，世界还是出现了美好的一面，是非善恶一线之隔，人性还是有可能弃恶从善的，这是一种新生，一种希望。