【浅析】为什么《怪兽使者的遗产》会被认为是狗尾续貂之作

上原正三说过，《怪兽使者与少年》当中的少年佐久间良的设定是来自北海道江差的阿伊努人，梅茨星人的名字则叫“金山”，这是在日朝鲜人最常用的姓氏。从这些尖锐的登场人物设定就能看出，其实他映射的正是在关东大地震时期，日本人对在日朝鲜人的歧视与迫害。日本在甲午战争之后，将原本朝鲜王国的宗主国中国（满清）逼退，朝鲜王国也因此改为大韩帝国，而后与日本签订《乙巳条约》，成为日本的保护国；日本亦在朝鲜建立了统监府。（说白了就是变成了日本的殖民地）1920年，日本实行“文化统治”，即按照阶层对朝鲜人进行差别对待，培养亲日知识分子，煽动阶级矛盾，动摇民族主义的根基，因此这个时期也被称为“民族分裂统治期”，在这段时期有大量的朝鲜人汇入日本。1923年突如其来的关东大地震，总共有105,000人后来被证实死于这场地震当中。当时市面上有多篇报纸报导声称日本朝鲜人在这场灾难当中犯下井水投毒、纵火和抢劫等案件，并称他们打算破坏下江户川桥等市内多条桥梁，更有报导称有中国人和聋哑的日本人被朝鲜人杀伤，以及有朝鲜人打算在火药库放火。这些报导引起了社会大众的愤怒，朝鲜人因而在东京和横滨遭到大规模暴力镇压。当时日本各地自发组建的3600多个自警团在城市、城镇和整个村庄中设置路障并盘查路人。因为朝鲜人的口音与日本人不同，所以自警团通过选出一些字汇来区分异己，因此无法正常发出这些音的人大多被视为朝鲜人。根据吉野作造的调查，大约有2613名朝鲜人在事件中遭到杀害。根据日本内务省警保局调查，有231名朝鲜人遭到杀害，43名朝鲜人受伤，3名中国人与59名日本人遭到误杀，43名日本人遭到误伤。后来日本军方和政府在得知传言后对部分内容有所怀疑，因此开始调查，并发现有些内容纯属误传。于是，在9月3日早上当局于市内张贴告示澄清。10月开始，政府起诉了362名自警团成员，指他们涉及杀人、杀人未遂、伤害致死、和伤人等四项罪名，自警团后来于11月被强制解散。这样的剧集内容放送出去无疑是自打脸的行为，但编剧上原正三和当时的导演东条昭平非常坚持，才有了后来的佳话。当然，放送的代价也很大，那就是这集之后上原因此辞去了归曼主笔。“我觉得像仇恨言论这些问题，日本比45年前还要严重。附和雷同的群众是最可怕的。所以，为了培养出能用自己的双眼去看待事物、考虑如何生活，能用自己的力量来立足的孩子们，我一直在写子供向的节目。”为什么后来圆谷会找朱川来写《怪兽使者与少年》的续篇？05年上半年，朱川凭借《花花饭》获得了直木赏，也因此声名鹊起。那段时间也正好是梦比优斯企划开启之时，在此之前他和圆谷并无任何交集。圆谷能把这么重要的剧集续篇破格交给他来写，当然不只是因为他自己自曝是一个特摄宅那么简单。花花饭8.0[日]朱川湊人/2014/北京联合出版公司我个人猜测是《花花饭》当中的那篇《托卡比之夜》打动了圆谷。《托卡比之夜》与《怪兽使者与少年》一样，同样讲述了“我”的童年玩伴、附近的一户朝鲜裔家庭的小儿子天浩一家在大阪的生活境遇。两人相识源于一次天浩母亲的恳求，因为怪兽图鉴而走到了一起。天浩自幼体弱多病，不常露面，再加上周边人对外国人的先天排斥，竟没有人愿意和他玩。朱川在《托卡比之夜》当中是这样解释这种族群歧视的。有许多人被战前和战时的错误观念洗脑，不论场合地鄙视所有与自己不同的人，以满足微不足道的廉价自尊心。这种精神世界的贫乏，依旧横行并泛滥于社会的各个角落。在这样的时代背景下，这种歧视自然也存在与那条胡同中待人亲切的居民们和我们的父母之间。孩子们会原封不动地模仿大人的举动，于是在我们的世界里，春智和天浩自然被区别对待。虽然没有明显的欺负或者歧视，但我们从来没有将他们当成伙伴。我们在这一边，他们在那一边，每个孩子的心中画着一条清晰的线。所以尽管“我”和天浩关系很好，这种赤裸裸的歧视终究在现实面前也没有能够免俗。当时我们话题的焦点正是我刚刚收到的生日礼物——遥控坦克。大家都抢着要玩，所以只能轮流着来。根据划拳胜负决定好的顺序。每个人可以玩二十秒。不过因为我们没有钟，只能大家一起从一数到二十。这里就体现出了露骨的区别对待。在直幸或者别的孩子玩的时候，大家都慢慢地数。可轮到天浩时，连五秒钟都不到飞快地数完了。终于，天浩领悟到自己不受欢迎的事实。他朝着我露出和平常一样的微笑，说道：“今天我先回去了。下次再一起玩。”他的声音虽然很明朗，眼睛却微微湿润了，这一切并没有逃过我的眼睛，心中虽然隐隐作痛，愚昧的我却在那时候昧着良心点了点头。后来天浩因病死了之后，也并没有得到邻居们的同情。相反因为天浩死了发生了一系列灵异事件，所有的人都把责任推到了天浩身上，认为天浩变成了托卡比不吉利，以至于天浩一家不得不挨家挨户分发辣椒用来驱邪。“第二天，胡同里所有的家门都挂上了火红的辣椒。有些人把两三个辣椒捆起来，像节分时挂沙丁鱼头一样钉在门口，也有人把一长串辣椒像门帘一样挂起来。我们家把两个辣椒的把儿像串樱桃一样用绳子系起来，然后用图钉固定在大门边。尽管妈妈有些不情愿，还是依照爸爸的吩咐在所有的窗户上都挂上了红辣椒。后门、二楼房间的窗户、厕所窗户，所有可以出入的地方，都有了一朵几可乱真的小红火焰。除了胡同最里面的那家以外，每一户的窗前都是如此。对天浩的的家人来说，这该是多么残酷的一幕啊。所有人都害怕他，忌讳他，想要把他赶出门去。要是天浩真的看到这一幕，还有多伤心啊。因为大家都把他拒之门外。”这种族群歧视的揭露与“我”的悔恨一定程度上在主旨立意和《怪兽使者与少年》是相吻合的。看完那篇小说，我立刻明白了，除了上原，或许可能再也没有人能够比朱川更适合写这篇续篇的了。但为什么这篇续篇大家普遍评价为狗尾续貂之作呢？就整个脚本而言，最大的槽点在于：他逃避并忽视了上原正三当年刻意揭露的一个问题——那就是族群歧视带给当事人的伤痛。无论是对佐久间良，还是梅茨星人的儿子。乡问良为什么离开地球？他说人与人之间太冷漠了。只是冷漠并不会让他有如此的决心，他在地球上并没有得到和平常人一样平等的权利，才是他极力挖洞、想离开地球的真正原因。良想买一个面包，但是老板娘怕被人说闲话，所以拒绝了他的请求。但是在续篇当中这个理由就变成了“让梅茨星人和地球人手牵手做朋友的”，俨然变成了一个大使式的人物。那么你叔叔被人杀死的仇恨呢？周围人对你的欺凌、冷漠，难道这些都一笔勾销了吗？我能理解他和上原正三这种理念的背道而驰而让观众产生的不适感。他在这话当中极力想证明地球上并不是所有人在族群歧视。通过教育，通过爱，是可以改变这种因为族群歧视而产生的悲剧的。朱川觉得那些居民是因为害怕才杀死的老梅茨星人。但不好意思，我觉得并不是，而是这些人是真的坏，没什么可洗白的。附近的孩子故意把他做的饭扔在地上在缺乏证据的情况下，这些居民一窝蜂地来到了梅茨星人处，认定佐久间良是宇宙人。我觉得真正地谈平等做朋友，前提是当时的那些居民要承认自己的错误，这当然不是嘴上说说的。但片中不仅没有一个当事人愿意出来道歉，而且比较讽刺的一点在于，居然只有佐久间良这个受害者在讲平等，做桥梁。这种自欺欺人才是这个剧本最为失败的地方。不知道是有心还是无意，朱川后来在《水银虫》把这种情感似乎发泄在了《微热之日》里。或许，那头流着绿血的怪物，才代表着朱川对于人类蠢蠢欲动发泄暴力的不满吧。“这一切，都是你们干的。”本文版权归作者枯树一棵所有，任何形式转载请联系作者。