薄樱鬼·修罗道

世界上最悲伤的事，莫过于美人迟暮，英雄华发了。薄樱的“薄”字，大抵与“红颜薄命”的“薄”意义相同。樱花的花期非常短暂，紧接着最繁盛的花期，便迎来最盛大的凋零。不过是刹那繁华，弹指间即灰飞烟灭，用来形容薄命的武士是再好不过了。乱世，是最混沌的时代，也是最好的时代。幕府末期，闭关锁国的日本迫于“黑川来航”事件打开了国门，随着废刀令的颁布，武士的地位一落千丈，因心怀不满上街滋事的浪人日益增多，新撰组在这样一个魍魉横行的时代应运横生。许多日本动漫以此为背景，诸如《新撰组异闻录》《浪客剑心》这类比较正统的，有《天保妖奇士》《幕末机关传说》这类带有奇幻色彩的，也有《幕末Rock》和《银魂》这类无厘头恶搞的，说起来日本人黑起他们本国的历史也是毫不心慈手软啊。在这之中，《薄樱鬼》无疑是比较特别的。它专注的不是要讲一个如何引人入胜的故事，而是想要阐述在那样的乱世中，命运如薄樱终将飘零的一群人想要坚持的，想要守护之物。如果不弄清这一点，势必会看的云里雾里，寡然无味。诚然，薄樱鬼系列的前两部《雪华录》和《碧血录》中的女主或多或少给人产生“无用”的感觉，到了第三部《黎明录》主角换成了男生，让人不禁下意识地以为这是一个讲述废柴少年如何逆袭为高大上的剑客，然而希望又落空了。无论是对情节发展也好，对其他人物的性格发展和命运走向也好，千鹤和井吹都显得相当的“无用”。自始至终他们都只是充当一段历史的见证者。薄樱鬼就是从旁观者的角度，讲述新撰组从建立、扩大、兴盛到衰微的一系列历程。日本人对历史的看法很奇怪（这一点从他们篡改教科书便以为可以修改历史就可略知一二）。一群违背历史潮流的人，一群妄图逆流而上却未能成功跳跃龙门而枯死在了涸辙中的鱼，本该被抛弃，被遗忘，然而正是这样一群人却荣膺各大动漫的主角之位。大概是由于他们身上闪耀着一种叫做信念的光辉，而日本人是看重武士道的。“觉悟”是薄樱鬼中出现频率相当高的一个词语。要有死的觉悟，首先要有生的觉悟；成为武士，必须要有踏上修罗之路的觉悟。《圣经》中亦有类似的话语：用刀杀人者，必被刀杀。觉悟，便是由信念催生出来的启示。败退后在从京都撤往江户的航穿上，土方岁三曾说他们不是为德川幕府而战，是为了守护自己的信念而战。土方岁三、冲田总司以及《黎明录》中性格复杂多变、值得深入分析的芹伬先生都是为了贯彻武家精神而死的。土方岁三饮下了波若水，化身为罗刹成为唯一能够匹敌风间千景的人类。冲田总司的身患重病仍然用生命完成近藤局长的重托，以一敌多，以至于生命在最璀璨的年华如落樱飘逝。看过《寻找前世之旅》和《新撰组异闻录》的想必不会对他感到陌生。身体孱弱散发着草药的清苦香气，新撰组中刀术顶尖的剑客，加上“美少年”三个字，足以让他成为任何小说当之无愧的男主角，然而站在历史阴暗面的总司并不完全是这样一个人，《薄樱鬼黎明录》也有相关反映。他嗜血残暴，杀人如草芥，性格变化无常，在他的世界中非黑即白，可以为身边的尽忠去死，也可以为了微不足道的口角对前来挑衅的浪人挥刀相向，哪怕对方手无寸铁也会毫不留情的斩杀，也难怪会得到“鬼之子”这样的称谓。动漫和小说可以轻易美化一个人，也可以轻易丑化一个人。在历史的强光中无人可以遁形，一般到舞台上来，给他一张俊美的面孔和一袭绚丽的华服，有罪之人能轻而易举获得原谅，而应当一分为二看待的、恶的那一面，也会被不着痕迹地抹去。心理学家的研究显示，犯下同样的错误，外貌好看的人更容易获得原谅。在舞台上请自便，但回归到历史，请收起嬉笑的嘴脸，所以日本篡改历史教科书，真的让人非，常，不，爽！斋藤一也是一个不得不说的传奇人物。在新撰组中他是刀术仅次于冲田总司的剑客，他的佩刀挂在右侧因为他是左撇子。关于他的身高更是一个千古之谜。薄樱鬼里的设定是164公分，新撰组异闻录里是身长超过两米的巨人（日本有这么高的人吗？）到了《浪客剑心》真人版，江口洋介硬是把美型少年诠释成一个颓废地叼着烟、为新政府鞍前马后地跑的美型大叔。对，是新政府而不再是幕府。战败后他投靠了新政府，按照武士道精神，他其实应该切腹自杀宁死不降的。但是他活下来了，从一个额发长过眼帘的冷酷少年成长为叼着烟眼神凌厉的酷酷的大叔，继续守护着江户的安宁，这应该也是遵从内心的信念吧。人有双面，这句话用在芹伬先生身上一语中的。用粗暴形容已经算是非常委婉了。救下奄奄一息的少年井吹，却带回家把他当狗使唤，对京中的商家巧取豪夺，稍有不顺就纵火焚烧，对待艺伎也是百般羞辱万般责难。但打通关系为新撰组找到靠山的人也是他，以万军之势斥退看低新撰组的守将的人也是他。永仓新八曾说：“我并不讨厌他，他是一个将自己的信念贯彻到底的人。”哪怕那信念是错的。