《猎捕》：只有人类被诅咒

“在复杂的世界上，捕猎是永不结束的捉迷藏游戏。最好与环境融合在一起，因为你不知道谁在不动声色地盯着你。”《猎捕》是BBC在2015年底推出的自然纪录片。《猎捕》系列共计7集，分为《最艰难的挑战》《四季的掌控》《捉迷藏》《海中猎手》《无处藏身》《与时间赛跑》《与捕食者共生》。系列的视角主要放在捕食者和猎物间的关系、捕食者的策略等，还记录了各路科学家以及环保人士对保护濒危动物所做出的努力。DavidAttenborough爵士将为本系列做解说，奥斯卡最佳原创配乐得主StevenPrice负责本片的配乐。《猎捕》评价只需两个字：好看。BBC的自然纪录片素来画面精美绝伦、配乐触动人心，这部《猎捕》更是登峰造极之作。画面上，每一帧停驻都能拿来当桌面，雨林、冻土层、海洋、草原、极地与各自相宜的野生动物相敬如宾；镜头远近结合，宏观上可以鸟瞰捕食者与猎物的战术对抗，微观上能细睹骨骼与肌肉所承载的力与美。摄制组还拍摄到了很多令人窒息的罕见镜头，比如，虎鲸联合攻击体型庞大的座头鲸，可以吐出25米长的蛛丝的达尔文树皮蛛等。BGM更是堪称一绝。配合电影剪辑手法和戏剧性的画面，鲜明的音乐总是适时出现，参与提挈观众们的注意投入和情绪转变。细微处见真章，埃色俄比亚狼偷偷靠近大东非鼹鼠时，提琴拨弦与脚步完全同步；隆头蛛对长脚沙漠蚂蚁的每一下锤击，都与鼓点声分毫不差。虽然《猎捕》绝对主角是野生动物，但所有影视作品的（过度）诠释和解读最终且唯一的落脚点都是人，并且我既然已取了这么个唬人的标题，这就摆开阵势唬一唬了。·除去自然本身，一切皆可质疑我推荐所有顾影自怜、自怨自艾的人都来看看自然纪录片。这样我们就会发现，世界亘古宏大，狭窄的只是自己的人生。地球原本从容、野蛮、残忍、包容，这才是世界真实的面目，社会不过是建立在自然的夯实地面上的空中楼阁。对比自然的真实与永恒，社会显得矫揉和虚浮。出生于文明社会的我们充满安全感。镜头里的雨林、冻土层、海洋、草原、极地才告诉我们，自然从没有什么安全感。在大自然中，猎杀与躲避是生灵们交流的语言之一，死亡是丛林法则最赤裸的呈现，生死更迭犹如如呼气吐息一样平常。世界本没有安全感。而人类对安全感的需求衍生出统治与被统治、管束与被管束的需求，法律和道德应运而生，同时衍生种种条框与标准。也即是，对错、好坏、荣辱、强弱、扬抑、褒贬……一切的衡量标准都是人工制品。除去自然本身，一切皆可质疑。我们自出发迷惘、盲从，路途狭窄、逼仄，结尾空虚、麻木。一切不过庸人自扰，庸人自扰还不自知。既然本来不存在该做什么、要做什么、应做什么，那就想做什么就做什么去吧，人活在三维空间里，原本就是360个角度条条是路。看自然纪录片的好处之一就是，给作茧自缚的自己松松绑，为画地为牢的人生开开窗。并且明白不再抱怨世界对我们的怠慢与伤害，因为世界根本对我们不屑一顾。·人类并非万物之灵《尚书·泰誓上》中说：“惟天地万物父母，惟人万物之灵。”这其中的“灵”指的是最有灵性的。然而，在大家还没对“灵性”这个词探讨出具体的定义前，大家似乎自动带入了“灵就是主、是王”的解释。当然，在地球进化出来的几亿个物种中，惟有人类进化出直立行走、使用工具、说话和思维的能力。惟有人类发明了文字，拥有了艺术，创造了政治，发展了科学。惟有人类走出蛮荒，拥抱文明。自此，人类彻底区别于丛林。这是我们骄傲、自负、狂妄、唯我独尊的资本和来源。英国《金融时报》中文网的专栏作家连清川从“人是万物之灵”这个说法中解读出了三个涵义：其一：人是万物的至高者；其二：万物都以服务和增进人类的福利作为职责；其三：人类的发展事业是自然界至高无上的事业。确实是何其的骄傲、自负、狂妄、唯我独尊。即使是环保主义者们，在振臂高呼的时候不少人的起手式也是“人作为万物之灵应当如何如何”。之前看自然纪录片的时候模模糊糊就有了些想法，知道看完《猎捕》，才算有了确切的个人判断。倘若我们暂且把“灵性”诠释为明白、通透。把我们的角色定义为“生灵”，而“生”是所有生灵贯穿一生最重大的主题。恐怕我们这些万物之kingsqueens把“生”这张试卷做的并不怎样。对野生动物们而言，他们所有行动的目的只有三个：个体的生存、血脉的延续、种族的繁衍。挖下去就是三个字，生，生，生。这不是它们的义务和责任，这是它们的本能、使命乃至信仰。多么的专一、坚决、投入、忠诚。因为目标专一，所以态度坚决，于是行动投入。这是对自己、家庭、种族的忠诚。这也是对生命的忠诚。动物仿佛对人（动物）生没有任何疑问。因为如果有疑问，就一定会有犹豫。而对于野生动物来说，任何时刻的犹豫都是自己吹响死亡的号角。自然界的动物们，不论是捕猎者还是猎物，最大的共同点就是从不犹豫，从不停驻，永不放弃。它们从不提问，本能是他们的答案。那么人类呢？人类恰恰非如此，人类常有疑问，人类总在犹豫，人类经久迷茫，人类擅于放弃。原因呢？因为自出生起，生存从不是人类时刻要面对的劫数，拼尽全力才能渡劫，时时刻刻都在渡劫，一分一毫都不能松懈。脱离了绝境，生存对人类来说不是难题，甚至不是个问题。人类最多担心生活质量，却几乎不可能活不下去，虽然人类常说“活不下去了”，不过是因为生活不如意，而不是“要被杀死吃掉”，那才是真正地活不下去。当生存这个至高无上的答案被人类抽出了自己的生命，其余的任何答案都并非不容置喙、理所当然。对自然界的动物们而言，生存是唯一的选择；对文明社会里的人类来说，生存是基础供给，我们得空还得找个生存下去的理由。这真是甲之蜜糖，乙之砒霜。似乎拥有了选择和自由的人类，非但没有用更多的选择和自由去丰富生命，反而被迷障住了双眼忘记了本源。脱离了丛林法则的人类，比动物多出来的是什么？是自私和贪婪，脆弱和易怒；是狡诈却虚伪，愚昧却自负；是懒惰又善妒，暴戾又麻木。我们并不热爱生命，也不尊重生命，更毋谈敬畏生命。我们会因为享乐、放纵、悲伤、愤怒而损耗自己的生命；我们会因为自私、嫉妒、仇恨、贪婪去戕害他人的生命。为了资源的攫取，我们侵略掠夺，宁可浪费也不分享；为了地位的提升，我们排斥异己，非我族类死不足惜；为了权力的竟逐，我们发动战争，还说是为国为人权。人类是星球上极少数会同类相残的生物之一。我们的历史几乎就是战争史。我们还会为了满足私欲、发泄愤懑、宣泄仇恨、乃至兴趣使然或者干脆无聊而去杀死同类。我们自残、相残，乐此不疲，永不停息。对人类而言，生命才是怵目惊心的廉价。金钱、权力、地位、性欲……太多太多都凌驾于生命的尊严与圣洁之上。我们忽略、轻视、亵渎、侮辱生命，却矜矜自得地说：“只有我们人类是在生活，其他生物斗不过是生存。”我们是欲望鞭笞下的奴隶，还是浪费资源的暴徒；我们是沉湎于虚无的蠢货，还是推卸责任的懦夫。我们是听不进他言的聋子，还是罔顾内心的瞎子；我们是自以为聪明的傻子，还是标榜仁义的骗子；我们是被道德绑架的质子，还是庸庸碌碌的俗子。这就是“生活”里的我们的面目。丛林法则下的动物天真、率直、残忍，不加矫饰。文明社会里的人类复杂，做作，伪善，弄虚作假。在“生”这个简单的答案面前，动物们拼尽全力去维持住自己作为生命的尊严。生死于它们而言只有一线，在那逼仄的罅隙间，它们仍旧能用奔腾跳跃飞翔潜游，去进行力量的展示、生存的竟逐、死亡的肃烈。一切都是天然的、原始的、野性的美。在“生”这个简单的问题前，人类坚持用对错、好坏、荣辱、强弱、扬抑、褒贬强加题支，以盲从对自己施以暴行，以私欲对他人施以暴行，以漠视对物种施以暴行，以贪婪对自然施以暴行。我们以一生写下了一排排复杂的、愚昧的、盲目的、丑陋的、肮脏的公式，仿佛公式的花团锦簇就是我们价值的写照，那我们得出了什么结论了吗？我们在追逐什么？这是“生”吗？这样的我们，恕我难以认同人类是万物之灵。·只有人类被打开了欲望的闸门自然界的动物们才是活着本身，以生灵的姿态庄重而真实地生存。人类共同的名字和主人是欲望。我不知道这是升华还是变异，是自主进化还是被动改造。人和动物最大的区别，我认为不在于我们能直立行走、使用工具、说话和思维的能力，不在于我们发明了文字，拥有了艺术，创造了政治，发展了科学。在于只有人类被打开了欲望的闸门。因此只有人类被诅咒。从此我们辈辈代代、生生世世都被欲望挥着鞭子向前走去，永不停歇地向前走去。这永恒的欲望是传说、历史、故事，是现在与未来，是静默是歌唱是舞蹈，而人类是永恒的最忠实的拥趸。讲着讲着有点丧，我在前面还试图励志来着，那就再励志励志补救一下。哪怕是屈从于欲望，我也想死在追逐亲手所选的欲望的路途上，所以啊，人还是想干嘛就去干嘛吧。欲望，是我们的罪孽和福祉，是我们发生早于发现的诅咒之吻。