将棋的形式

十月，昆明的雨季带来了久违的寒冷，连遭遇的事情也让人心冷。今天是难得的晴天，看了《三月的狮子》，看了后篇四十分钟后发现看错了。不得不感叹，在日本电影工业的成熟，将将棋这样的运动拍的波澜起伏。感叹是多余的，只要是运动，只要拥有对抗，只要寻找自我，放进成熟的电影工业都能拍得跌宕起伏，不然好莱坞不会每年生产一部运动鸡汤励志电影了。回到形式上来，前三十分钟铺垫男主人公零的人物关系和背景，然后回忆一转，将人物所处的无处依托的肉体乃至精神境地交待清楚，像是有人拿布在眼前一抖落，一个结果就出来了。至一个小时此，我以为是套着将棋运动缝合家庭关系的温馨片。影片所探索的问题要比家庭感情更为凌冽——人的存在。性格温柔的男主人零如其名字一样，什么都没有，家人事故，寄样家庭受到排挤，这样的精神状态让他在影片伊始说出：“除了将棋我一无所有”。前一个小时都在展示零的精神上的孤独处境，尽管他还是有一些朋友的，但精神非常的孤独。这样会造成一个误会，将棋是零生存的方式，安身立命之本。通过将棋，零与他人交流，与这个世界交流。一盘棋里里外外，场上场下，他将参与的人从棋风入手，进而进入对方内心。当然这个过程也是展现自己内心的过程，从这个意义来说，零并不孤独。所以零是温柔的，他和这个世界存在交流，即便自己的养姐总对他唇齿相讥，将一切错误推到他头上。前半部分的高潮在零快走、奔跑到呐喊结束。我很喜欢那段配乐，大概在四十六分钟，有看《失序男孩》的快感。架子鼓，现代乐器融入这个带有古风的温柔男孩，效果的确不一样。问题不是出自零与世界的交流上，出在零无法认识自己。零为了生存，欺骗了养父，也欺骗自己，假装喜欢将棋。他一直用将棋在触摸这个他赖以生存的世界。世界的复杂远远不能用一种方式去理解，除非融进世界，全身心的去感受。这时影片做了惊人的跳跃，在一个半小时的时候，进入最大的高潮——对决。零一开始用将棋博弈，去理解对手新人王，在这个过程，我们也倾听到了新人王的心声：像野兽一样踩到别人，爬到顶层。这是最庸俗的进化生存论。零曾经也是这么对待将棋的，冲杀对手，取代对手，自己占据对方的位置，便成为自己，亦或是对方。在这里，零伸出的手指停住了，他开始反思这样的行为。当你打败一个人，你也就理解一个人，其实在你理解对方的时候，你也就找到打败对方的方法了。“打败”用到这里并不合适，因为零是在寻找自我，是寻求与自我相处的方式。将棋在此刻显现出其真正的艺术魅力，我们以为将棋是种交流方式，是生存方式，这还不够深入。更为深入的一个层面是，将棋便是生存，生存便是将棋。不是用将棋作为一种工具接触这个世界，而是作为将棋融到世界中。生存变成了生活艺术。对决结束。当然，这是不同于层层累积选择的趋向于与自然形成孕育的一种存在方式。显得赤诚又童真，撕开了“只有将棋一无所有”的孤独，零即是将棋世界。回归到这种内省式的绝对自我的认知，不知在后篇还怎么突破？或许会拍的更商业吧。影片留下了接近四十分钟的时间去慢慢消化方式到存在的转变。在最后的四十分钟设置了一个小高潮助推——争夺狮子王。狮子王最后神色淡然，撑伞走入雨中，也无风雨也无晴。这便是将棋最高艺术的所在，将棋是人存在的本身。全篇是十分存在论的演绎，却回归到最东方自然的那一套说辞。这是十分精妙的，也难怪海德格尔那天地神人游戏说作为自己哲学的终点了。本文版权归作者都尼玛神马玩意所有，任何形式转载请联系作者。