如果没有结束专政，天子将还是一样的天子，臣民还将是一样的臣民

这部戏里的和珅已经步入晚景，不仅是年龄的老去，更是权势的飘零。即使是在这一阶段，和珅走向了自己权势的最高点，但这个高点、这个峰顶的来临也意味着高无可高，低却势在必行。这部戏的和珅演得非常得好，或者说编剧处理得非常到位之处就在于，一个明明已经走到人生辉煌顶点的人，却时时显露悲怆、惶恐的印迹，正是福兮祸之所伏。和珅似乎应该志得意满、应该骄傲自豪。乾隆成为太上皇，和珅倚仗老主子的天恩成为整个大清朝堂上最大的权势者，年轻的嘉庆帝羽翼未丰、也不敢丰，三省六部哪个不是和中堂的门生，王侯将相哪个不巴结着和相——但为什么剧中和珅眼角的皱纹越来越密、脸色越来越阴沉、心情越来越惶恐？在庞大的王权面前，强大如和珅，亦不过蝼蚁一只，亦不过天家的“产业”。二十载盛宠不衰，乾隆爷称为须臾不可离开的人物，乾隆爷口中真心喜欢的人物，也不过是个很大的产业，给儿子留的产业。剧中和珅从沐浴天恩、倚仗天恩、怀疑天恩，到从赵三发子嘴里真切地听到产业论，从胜券在握到五内俱焚、枯槁一身的强大转折，令人无限感叹。灵前宣旨那一场戏，将和珅的悲剧推到了顶点。那不断闪回的乾隆对和珅的嘉奖溺爱，与今时今日冰冷的产业家业，一个活生生的人，如何能承受。和珅从迈出太庙之后，戏里再无镜头，三尺白绫挂上梁头的时候也只一个简单的背影。是的，在主子的眼里，和珅已经没有利用价值；在和绅眼里，自己的死去早已是定数，没有什么可再感叹，也没有什么天恩可祈求。我想的是，宫门开启，太庙之前空无一人，这个为什么空无一人的原因，可悲的却不是嘉庆口中“得道多助、失道寡助”，而是强大的王权以及不得不依附于王权之上的人身。近日翻看秦晖《田园诗与狂想曲》，秦先生指出所谓封建社会，就是个人依附于强大的共同体，这种依附有着温情脉脉的一面，但这温情脉脉背后却是生杀予夺的肆意、却是永世不得自由的代价。在李传卫（赵三发）身上，上演了微型版的天子与臣子的关系。在我们观众看来，李侍卫是嘉庆跟前的红人，是立了大功的人，是嘉庆掌权后应该大大奖赏、大大信任、大大倚仗的人。但是和珅刚倒，天子怀疑的目光就凝聚在他身上。这种怀疑，掩藏在“郑将如父王一样绝对信任粘杆处”口号下面，掩藏在天子身边的家臣小肚鸡肠、暗中给人穿小鞋下面。但这种怀疑实际是来自天子心中，嘉庆在赵三发子救了自己之后，承认自己不该怀疑李侍卫（赵三发），正好证明了这一点。一个合格的帝王诞生了，也许他文无治武无功，但在维护权势、权衡之道上，却绝对是独孤求败级别的人物。如果没有结束专政，天子还将是一样的天子，臣民还将是一样的臣民。