《罗斯88》“激进”不言而喻的可悲

之前我便看过一些涉及光头党的影片，依然印象深刻于Skinheads文化发源地英国拍摄的片子《这就是英格兰》，记得澳大利亚影片《无发无天》里种族拼杀、家庭道德沦丧、帮派内讧等庞杂的剧情，还记得《美国X档案》里诺顿与其弟一同被毁灭的人生。除了《这就是英格兰》比较偏重少年同光头党成长、及铁娘子时代社会面貌的展现，另两部影片多半算是提炼自残酷现实的艺术作品，有着可思索的多面性，导演会对社会背景戏剧化，引入一些个人的恩怨，调和极端仇视的可解读性，使视线转移至黑帮暴力上，同时剧中人物也有一丝未完全丧失的“良知”，观者会被愤怒左右，并被血腥与震惊扫荡思维，但总会有可控制的节奏使看客得意喘息。然而看过《罗斯88》，终于知道了被“令人无语的叫嚣”气到愤怒的滋味了。必须承认，有的时候这“火”就是拱起来的。一步追一步地放肆，离离星火，被无状的气焰吹醒，蔓致通天的柱。就算特想换位思考，特想站到客观的高度上，想把这电影艺术与现实生活剥出骨肉分离，还是会被扯不断理还乱的人性欲念拐进秩序的数理化中，抑或堵在了概念的文语体里，挑一头担，没为什么。总之，也没可商量的余地，生活类似体验不丰富，看电影里的恩恩怨怨，五光十色，且尤为明显。对这种类型影片，我亦是既恨又喜。不管电影《罗斯88》是不是一部讲究的，有成熟技术内核的电影，它是有一定扰乱心绪能力的。若你足够镇定，不为所动，那就是我的幼稚，我过分不平静的荷尔蒙作乱了。但这无碍于你我的交流，或许大家能认同这一点，电影从手执摄像机的半犹太仔‘爱德华’的叙事角度考虑，值得赏玩的是电影发展剧情的模式。虽然在人物的设定及素材的选取上，毫无避讳地照搬了《无发无天》的模式，但那种，清清楚楚的毁灭之路，及把整部剧人物事件完全置身其中，没有模棱两可的道义真理尺标，一味仇恨外国人、外族人，它所表现出的还真是以假乱真的“纪实”风格。而且，值得一提的是，记录并参与全过程的就是站在审判席上的一群亡命之徒，这显然突出了立场的主观性，不是八面玲珑地评判，这对纪实的意义又有着不同立场的认知价值。当然，如果几段不足十秒的彩色录像画面寓言着美好的生活，全片灰暗的色调揭示了不幸福的当下，又可从时间上判断出导演设定的另一层含义，即便美好也是一去不复返的历史，那时这群年轻人还是孩子，那条狗还是幼犬，萨沙的妹妹还活着。所以，从头到尾，这记录就是冷血的怨言，还有想当然的美好与平静。这些毫无意义的话，我实在是想说，特别是在观影的过程中，虽然到现在已平息掉了一大半恶气。“愤青”到这个份儿，人就算废了。“叛逆”到这个程度，人就长不大了。“自卑”到这个状态，人心就只有恨了。“优越”到这个高度，人就只能饥寒交迫了。“混蛋”到这个样子，别说为民请命，就是打着上帝最后拣选真假善恶的旗帜，人也就不再是人了。简单说来，电影《罗斯88》反应的就是俄罗斯自二十世纪九十年代产生的各种名目“光头党”，在进入二十一世纪之后，某一股“白种人至上”光头党组织的生活简录。并记录了他们至此冠冕堂皇的借口，强制归因于社会状态，微微透析了无业盲流产生极端报复行为的社会问题。特别撷取了俄罗斯当地存在的诸多社会疾患，并以全球化迅猛发展的势头为背景。把种族歧视，移民的影响，严重的失业率，外界的教唆，与无法矫正的人格特征联系起来，以光头党的偶像希特勒为旗帜，临摹了微型法西斯集团成长之路。也许可以这么说，光头党对应的便是血腥的种族歧视。或许对与错，是可以分辨的，却一定不会有让所有人同时点头或摇头的结果。所以像《罗斯88》这样一部影片，讲述俄罗斯光头党暴力组织生活场景的伪记录片，在俄罗斯被禁映，09年在柏林电影节引起轩然大波，在其他国度亦反应如此，对我而言，是能够完全理解的状况。如电影前半部表述的那样，所谓俄罗斯光头党法西斯“宣传片”，很难预测观影者看完片子后的个人化反应。我会认为这是一部可怕、令人愤怒的反面教材。可是，谁知道会不会有那样的一群人会热血沸腾，并视画面的犯罪活动为讨伐罪恶的正义之举，并不针对青少年，也不直指青壮年，但这类大小人物是应该存在的。所以，这样一个片子，或许有某一领域的研究价值，但做娱乐的消费品，后遗症与附带的后果一旦出现，一定是危害之极的。有很多实例为证：俄罗斯光头党就是在看完澳大利亚“光头党”袭击当地亚裔移民的影片之后（估计是《无发无天》），纷纷走入理发店，剃光头效仿，建立起了自己的组织。又比如2002年4月莫斯科市中心就发生过多起光头党为纪念希特勒诞辰日而挑衅、闹事、袭击的恶劣事件，他们扬言要“消灭所有犹太人、美国人和其他低级人种。”当然，对于俄罗斯的光头党现已可作“课题”研究了。因时间沉淀出的俄罗斯光头党历史足迹，加之依然猖狂于俄罗斯社会的生命力，不得不把这种极端暴力组织与这个国家这个民族的面貌联系起来。在此片中就有浅显的影射，警察的不作为，便是执法不严姑息纵容。剧中突然出现的人物，要求萨沙听命于他们，那似乎又是某些政治势力试图重整光头党已达为己利用的目的。而这群人格还未完善的愣头青们还被有着经济基础的个人、商业集团等等操控着，以“志同道合”的战友情为幌子，这种脆弱自欺的情感，甚至重过来自家庭的亲情。萨沙生日会上从老大手里拿到的那把手枪，便说明了一切。暂时脱离光头党，来说说那些有朋友走天下的亡命之徒。往往，混混们的人生大致如此，先晋升一级成了有大哥的团体，再升一级有了保护伞的黑帮，再继续前进就会到达两个世界，一个“神秘地狱”，一个“极乐人间”，即便极乐了也会有再入地狱的一天。而要把普通老百姓的命运托付到他们身上，显然可笑可悲之极。所以对于剧情中，看到导演设计的有关萨沙的街头采访，那虽呼应了记录的真实相，在我看来，却成了最讽刺无用的反证桥段。而在电影接近尾声时，第一个领头羊死在枪口下之后，各位血气方刚，之前还想要用鲜血祭奠俄罗斯民族的气概，顿时瘫软成泥，内讧的架势摆开，分崩离析难道不是这群人的本性？萨沙成为孤家寡人，那就是一再重复的不可更改的历史。看到这群泄了气的瘪袋，心情舒畅。可是，随后就进入了真正的黑暗。三个人的死亡，结束了爱德华自拍的电影。且也快慰地结束了令人难以忍受的一切，但始终要有无辜的牺牲品做代价，这就是现实。加入这样的组织，无论最初的“梦想”有多么纯洁，个人曾经遭遇的“不幸”多么令人同情，最终的发展方向与导致的结果，都证明，人性黑暗面的龌龊与危险，虽只是一步偏离中心的向左或向右，都将这个事件与人物，推进万劫不复的毁灭之路，身后的名，都将是危害全人类的恐怖组织活动践踏出的冤屈。生活在极端仇恨的天堂里，以无辜性命为靶子，是因为自身能力的严重匮乏，这是必须严肃看待的。而这种集体聚合成的复仇绳索，完全成了一种保险个人贱命苟活下去的后方援助形式。无所事事，不愿靠智慧与劳动实现生命的意义，但又不得不消耗生命，必然会是以一种自以为“正义、正事”存在的方式，举行的一次“金玉其外败絮其中”的黑帮暴力生活。真相是这没有崇高的道德理想，没有客观的人文关怀，是彻头彻尾的法西斯杀戮。这真像是几何课上的证明题。一步错，就是全局的失败，一切皆证明这种活法的卑微、残忍、无知；一切皆证明这种活法埋下的种子，结果是人与人血淋淋的仇杀。其实，这里有个最浅显的道理，跳舞不好的人，总是抱怨自己的鞋子。这群整日抱怨工作被别人抢去，房屋被别人抢去，面包被别人抢去的人，他们活着的每一秒从未去争取过工作、房子、面包，整日聚在一起团集憎恨、杀戮的情绪，还有什么道理可讲呢？最后，在这里引用一段有关俄罗斯光头党的描述：“俄罗斯光头党是一种以俄罗斯族青年为主要成员，崇尚极端民族主义、纳粹主义，极端排外，专门通过暴力袭击有色人种的激进组织。他们将德国纳粹头子希特勒视为偶像，用希特勒《我的奋斗》一书向涉世未深的青少年灌输极端主义思想，把纳粹的标志戴在胳膊上、印在衣服上；他们通常集体出动，手持铁器、棍棒，在地铁、大学、跳蚤市场等公共场所袭击高加索人、中亚人、黑人、亚洲人等非白种人（尤其是黑人与亚洲人）。他们自尊心很强，但心理状态又极为脆弱；他们极端好胜，个人利益至上；他们希望国家强盛，但又对强国怀有妒忌和敌视心理；他们追求时尚和富裕，但对别人的时尚和富裕又恨之入骨。最开始他们只袭击男性，但自另一个组织“俄罗斯姑娘”成立后，发展到连女性也袭击。”