匹夫无罪，怀璧其罪

语出《春秋左传-桓公十年》：“初，虞叔有玉，虞公求旃。弗献。既而悔之，曰：‘周谚有之：匹夫无罪，怀璧其罪。吾焉用此，其以贾害也？’乃献之。”但我们耳熟能详的是和氏璧的故事，卞和发现此璧向楚王献宝，两次被诬为石头，左右脚皆断，最后一次他痛哭了三天三夜，新继位的楚文王也终于证实此璧确实是绝世珍宝，命名之为“和氏璧”，成镇国之宝，战国时期和氏璧辗转到了赵国，秦王想要所为己有才有了蔺相如的完璧归赵故事，但最后赵国也没有保住此璧，秦始皇统一六国改和氏璧为传国玉玺，秦亡归汉，代代传承……上面废话这么多，只是要说电影中的塔斯马尼亚虎——即袋狼——与虞玉和和氏璧何其相似，袋狼本身兼着“璧”和“匹夫”的双重角色，它本身就是稀有物种并且他体内有公司需要的资源，因此也就有着这双重角色的双重悲剧。做为世界上最后一只袋狼，她面对着的是自己注定的死亡和种族的灭绝，她要在旷野中面对大自然的艰苦环境捕食求存，还要躲避猎人们的追捕陷阱，而最后她还要承担由她而起直接或者间接被杀的人的部分责任。为什么？难道就因为她太美丽太珍贵？因为中国人对象牙和犀牛角的特殊偏爱，在捕杀光了中国境内的大象和犀牛之后，非洲的大象和犀牛们惨遭不幸，亚洲狮在英国人的狞猎中销声匿迹，非洲的大猩猩黑猩猩由于科研需要而被捕掳，棕熊因为其美丽的皮毛濒临灭绝，中国黑熊们则由于莫名其妙的中医药理论被活取熊胆……美丽和珍贵既然带来了不幸，倒不如毁掉这种美丽和珍贵，白璧微暇或者更能长久。记得《唐朝好男人》里讲的李世明故事，一批完美的瓷器皿，李将其中一个碗敲个豁口留做自己用，却将完好的赏赐给别人。这种十全九美的哲学能用到为人处事和器皿财物上，却难以用到电影中的这只袋狼身上，所以猎人只得将这最后一只袋狼杀死。令我惊异的是，袋狼看到猎人之后并没有逃开，而是在长久的对视之后放松了身肢低下了头颅安然赴死，也许她太疲倦了不愿意再逃避也许是她看到了这位猎人的善意。倒是猎人跪在地上长哭不起，他在哭什么？这个美丽物种的灭绝，她死前的高贵从容，那一对被烧死的母女，他为此做出的牺牲……“匹夫无罪，怀璧其罪”的故事还没有完，“（虞公）又求其宝剑。叔曰：‘是无厌也。无厌，将及我。’遂伐虞公。故虞公出奔共池”，显然虞公最后也没有保住抢夺来的璧玉。而和氏璧今安在？据说在唐后这个传国玉玺失传，也许最后持有此璧的人也像本电影中的猎人一样将璧给击碎了吧。至善！