对原作的砍杀竟可至如此

清显对聪子的爱，究竟是怎样的罪孽呢？这个问题，甚至三岛由纪夫在撰写《丰饶之海》之第一部《春雪》时，就大致给读者布下了陷阱。以一部纯爱小说、贵族风物、皇族阻碍为卖点的小说，对一整卷弘扬三岛美学的“日本近代史上篇幅最长的小说”，显然是有益无害的。甚而是唯美的。如果要我这个三岛迷站在“改编三岛小说”的基础上来评论此片，只能说是暴殄天物。编剧的用意固然很鲜明——聚焦于两者、乃至两个家族之间的爱恨纠缠，烘托出两个悲剧人物的恋爱。但，这个用意恰恰是浮在小说最表层的东西，甚而，你说不通。因为在这个表层下面，潜伏着未来三卷书中的佛法、禅意、以及转世轮回观的源头，再深一层，还有三岛对青春、爱情的绝望和留恋，亦即死在最美时的残忍决心。如上所述，这部电影对深层含义几乎完全没有涉及。转世轮回，这一点在影片中略有涉及，但除了断翅的蝴蝶、聪子和清显在镰仓海边的倾诉、清显临死前的遗言，之外，便再无涉及。这就如没根底的呓语。看过小说的人都知道，清显转世的最大标志是腋下的一颗痣。这个重要细节，影片根本取缔了。也就是说，这是一部虎头蛇尾、压根儿没打算往下拍的断章之作。否则，下一部该如何表述本多认出了转世的清显？基于这样的定论，我们不得不反问一下，既然没打算说来世的下文，那所谓的转世，就成了简化至煽情的情人间的生死相盟。人生观中的悲戚和希望，已退化为青春期的多愁善感。除了痣，还有那本被着重突出的梦日记。梦日记在四卷丰饶之海中意义非凡，如果说痣是转世之肢体再现的标志，梦日记就是清显三世魂魄的先知记载。本多后来就是揣着这本梦日记去了泰国和印度。所有的梦，都是在第一卷时埋下的伏笔。所以，如上所述，既然您没打算接着拍后文，那郑重其事地凸现梦日记，只是一场蹩脚的煽情戏，精致的蛇足。说到蛇足，电影开始时廖科和绫仓伯爵的一席“约定”看得人亦是一头雾水——这里说的是没有看过原著的人，相反，看过原著的人更是莫名其妙——干吗一上来就提这茬呢？虽然廖科在故事里举足轻重，人物形象也非常接近小说中的描写，但无论如何，作为电影的引子出现，是极其不恰当的。要说编导欲以此来说明两个恋人悲剧的不可避免，那也只能说，心有余而力不足，根本无法在其后的情节中显示出廖科对绫仓家族的潜流般的影响力。无论如何，这部电影拍的是很精致，但在明眼人眼里，无非是个行货级别的熟手作品。既无明显的失手，也无拍案叫绝的灵感。总之，是乏味的。对于两个主要演员，我想说的是，竹结内子的西洋装扮显然比和服要漂亮得多，在和服方面，显得极其臃肿而做作，确实缺乏老一代日本女星的风范。她饰演的聪子，让我觉得好像比我感觉中的小了几岁。少了那种敏锐的机智，和果断。妻夫木聪，按照我个人的眼光来看，饰演清显未免。。。太不够清瘦忧郁了。固然，有一种残酷的冷漠，被得以突出表现，但也表现得过于日剧化，比如他和本多在剑道馆的一段对白，恶狠狠的眼神是对的，但又觉得比书中那人显得过火了。这个清显，还是没有脱去现代日本高中男生的一些冷漠气息。最最缺乏的，我看倒不是面容的清秀绢致，而是高贵的优雅。没有优雅。相反，倒是本多和廖科，这两个辅助角色令我觉得很舒服，很有种看书时的形象感。话说到这里，我又要苦笑起来，书中原来还有一个极其重要的角色——清显的书童：饭沼（其子后来成了清显的第一轮转世）。也被砍成无。事实上，这个人物不仅仅为后来的转世伏下脉络，也是三岛用来反衬清显的贵族气、以及人生哲学的镜子般的人物。也没了。那段前往奈良月修寺的山路，在文中是那么让人难受，直至《天人五衰》时令本多那么艰辛。而电影里，只是一段数得出来的台阶。倒是看得我心里难受起来。要说对三岛原著最大的污辱和砍杀，依我看，恰恰是文中那些精彩的对白。对白是三岛小说中的灵魂部分。相比于情节，是真正三岛由纪夫的心声、执念和思索。但您瞧，一旦要排成电影，这些冗长的对白就变得无一需要了。因此，站在这个角度说，翻拍三岛由纪夫的作品，简直就是电影人的罪过。这部影片在去年被誉为东京国际电影节的“特别招待作品”，打着三岛由纪夫的旗号，想必是夺了不少眼目。但至少，我趋之若骛地赶来一看，唉，不说了。