上帝说:有一天,我也想要一个男人
来源:噗噗影视 责任编辑: 更新时间:2022-10-30 12:32:20人气:0

视频:我生命中的男人状态:年代:2006
主演:贝尔纳·康庞夏尔·贝尔林蕾雅·德吕盖安托尼·查隆更新时间:2022-09-28 20:00:26
费德烈(贝尔纳·康潘BernardCampan饰)带着妻子弗德莉奇(蕾雅·德吕盖LeaDrucker饰)和可爱的儿子住在法国德龙省电一个小镇,生活幸福美满。一个夏天的傍晚,他们邀请新邻居——设计师雨果(夏尔·贝尔林CharlesBerling饰)来家里参加烤肉晚宴,席间,雨果非常大方地提到自己是个同性恋,毫不避讳别人的目光。雨果的坦诚博得费德烈的好感,他开始每天约雨果去晨跑,以男人的方式坦荡交…
周末是一个星期最无所适从的时间,特别是做完礼拜之后。我们要坦诚罪恶,这样才能得到主的宽恕。大部分基督徒都会这样讲。昨天上豆瓣的时候,发现豆瓣上很多人都觉得基督徒是那种自说自话自以为是想要纠正别人的人,我想,可能是由于豆瓣上某个基督徒的小组里那些人的原因吧。那让我首先来点下题,新约里有这样一句话,“那本来不是我的子民,我要称为我的子民”。这被用在美国黑人女作家ToniMorrison的小说《宠儿》(《Beloved》)开篇,相信看过这部小说的人不会陌生,因为后一句话是,“那本来不是我的宠儿,我要称她为我的宠儿”。回到电影上来。从教堂回来S打电话让我去音像店找他,没错,就是那个推荐我看《TheLoveofSiam》的老板的店。老板叫Fredo,我说Fredo,给我找两部片子看看吧,要男主特别帅的,说完拿眼睛睥睨S——我的眼神一向很好用,S立马转过头不再怒气冲冲瞪着我。是要看过的还是没看过的?要是特别帅的就没看过的,要是没有那就找看过的。(其实我当时很纳闷儿,他怎么可能知道我看过哪些?)然后他给我翻了《深蓝即是黑》。没说的,这部电影里的男主的确很帅,是我喜欢的类型,小兔牙,下巴有沟,而且腼腆,笑起来很那什么。但是我看见了《我生命中的男人》,封面真的很好看,全部是向阳花,黄灿灿的。这让我想起来曾经看德国一部小说时里面一段情欲场景的描写,那男人看着那女人,“觉得她的皮肤是一层中国纱,而在那之下,活跃着一轮新鲜的橙黄的太阳”(俺翻译水平很烂)。其实对白种人我觉得这样的描写不太靠谱儿,介分明是给我们黄种人写的句子嘛!有淫说,我写东西很罗嗦,好吧我承认,我喜欢罗里罗嗦东扯西扯,因为这是打发时间并让自己快乐的好方法。电影我是一早看过的,剧情再简单不过,就是一个已婚男人发现他被一个同志男人吸引了,在他平淡的婚姻生活之外,那无疑是一束楔形的光对一株黑暗属植物的吸引。典型的欧洲文艺片范儿,文艺片说穿了是怎么回事儿呢?就是导演想当作家,但又觉得自己的想象力不够,于是改行当导演,这样的情况下,安静长镜头对着自然风光——尤其是地中海气候影响下的灼热耀眼的夏天——就是文艺片导演们难以规避的一种表达了。用这样一部电影来导出我对基督教对上帝的理解可能有些冒昧,那大家就当作我在自说自话好了,反正也有人说过“议论上帝是议论自我的同义词”嘛。现在基督教(至少是豆瓣上所代表的在中国发展的基督教)面临的两个最需要解决的问题,一是同性恋,二是安乐死。安乐死我不说,因为没有涉及到我自己,我想说的是同性恋,不对,应该叫同性爱情。没错,圣经里确实是有“一夫一妻”这样的规定的,并且人不应生欲念,即使是交合,也应该怀抱着对上帝的爱,祈求上帝赐给我们子女。这是教义。在我信教的最初一段时间,我也这样忏悔过,我跟神父坦白自己的性取向,并祈求上帝宽恕(但我当时并没有希望上帝帮我纠正“错误”,现在也没这想法。)神父说过的一句话令我很感动,他说,我的孩子,爱怎么会是错误呢?爱是神赐给我们的珍宝,爱是一种神性,爱怎么会是错误呢?我们不要去讨论动物界里是不是存在同性爱的情况,也不要思考上帝说它是对是错。我们首先应该明白,宗教希望我们做什么?在我决定将此生献给上帝之前,我一度对藏地佛教很感兴趣,也确确实实去过西藏尼泊尔好几次,希望通过了解加深自己的信仰。当然最后,我还是选择了上帝。我这样说,其实是想说我对宗教的看法。为了有一个信仰而选择信仰不能算一个虔诚的信徒——我不知道有多少人是因为“有信仰的人生会更容易”这句话选择让自己假扮成信徒的。这样很危险,因为你没有真正打算接受它。上帝说,有末日审判;藏传佛教则说,人在转世轮回。这两句表面上看不搭界的宗教教义实际上揭示了宗教的目的——每一个宗教都有两个相同的目的:一是让我们在有生之年充分享受生命的欢愉,二是让我们有所为有所不为。说第一点。在我看到的很多基督徒认为,同性爱是人对肉体的无能为力。这种说法谁都看得出来不值得推敲,因为传统的男女之间,基于肉体的生殖崇拜也从未消失——爱正是产生于肉体。宗教是为了让我们面对未知活得轻松,宗教与科学并不矛盾,科学也可以算作一种宗教,也同样是为了让我们面对未知活得轻松。再说第二点。有所为有所不为,这样才能受到上帝的宽恕最终上至天堂。而在藏传佛教里,这一点说得更加贴近人的自身利益——因为每个人都是会轮回的,那么每个人都会再次来到世界上,因果循坏的报应就显得特别重要。但有所为有所不为强调的是什么?是对世界的爱护,对一草一木一花一树的爱护,对世界最大的平和与友善,是希望我们的子孙后代能够跟我们一样享受到好的生态环境——这与爱上的人是同性异性真的一点关系也没有。在电影《我生命中的男人》中有一幕,导演在一间大雨中空旷原野边的小木屋里设置了灯火辉煌的一次演奏,是黑夜,光明的演奏与外界的黑暗间有一个小孔,男主角通过门上这个小孔感受到一种来自精神的张力。背景里的音乐是一首我不太熟悉的协奏曲,但我相信那表达着导演对宗教的一种态度——这一点在后来男主角背着同志男人走过满眼弥望的太阳花地时表现的尤为明显。所以不要忘了,上帝的真理包含着上帝的欺骗。我写这些话,可以看作是传播我心中上帝对我的指引,但并不是为了强迫人们都来信教。信与不信,都是一种生活,而关于生活,有这么一句话,“生活,也让别人生活”。我的上帝告诉我,有一天,他也想要一个男人。因为爱是他教会我们的第一项技能。那是在创造我们的当天。第六日。
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