胸牌与红母牛

祭司的服饰大祭司的胸牌大祭司的服饰包括胸牌、以弗得、外袍、杂色的内袍、冠冕和腰带等。「你要用巧匠的手工作一个决断的胸牌。要和以弗得一样的作法：用金线和蓝色、紫色、朱红色线，并捻的细麻作成。这胸牌要四方的，叠为两层，长一虎口，宽一虎口。要在上面镶宝石四行：第一行是红宝石、红璧玺、红玉；第二行是绿宝石、蓝宝石、金钢石；第三行是紫玛瑙、白玛瑙、紫晶；第四行是水苍玉、红玛瑙、碧玉。这都要镶在金槽中。这些宝石都要按着以色列十二个儿子的名字，彷佛刻图书，刻十二个支派的名字。」（出廿八15-21）经过地质学家、宝石学家和其他专家长时间详尽彻底的研究，圣殿研究所在1999年4月表示他们已对大祭司胸牌上的宝石作出了最后鉴定。　　红母牛灰与洁净祭司　　1997年3月16日，《中东快递》第237期报导了一宗令许多以色列人兴奋的消息，就是早于该报导前半年，以色列已成功培殖了一头名为美乐娣（Melody）的纯红母牛。以色列人为什么因一头红色小母牛如此兴奋呢?　　民数记十九章1-6节记载：「耶和华晓谕摩西、亚伦说：『耶和华命定律法中的一条律例乃是这样说：你要吩咐以色列人，把一只没有残疾、未曾负轭、纯红的母牛牵到你这里来，交给祭司以利亚撒……。』」纯红母牛被交给祭司以利亚撒后，会被牵到营外，被献为祭，被烧成灰，调作除污秽的水，用以洁净以色列人。换句话说，没有红母牛灰，就无法洁净祭司，也即是说无法恢复圣殿的事奉。　　因此，自从1948年以色列复国后，以色列人一直到处寻找红母牛，但始终找不到。如今红母牛再次出现，难怪被一些以色列人形容为第二个大神迹，并且认为重建圣殿，恢复献祭的时候快到了。可惜后来美乐娣的尾巴长出白毛，不符合「纯红」的要求。　　但是，早在1990年，美国一位牧户洛佳德（ClydeLott）已开始与圣殿研究所取得联络，尝试为他们培殖红母牛。到了1994年，洛佳德成功培殖了一头红母牛。　　红母牛的照片可于下列网站观赏：　　http://www.templemountfaithful.org/pix.htm、http://www.templemount.org/heifer.html。　　虽然红母牛已经培殖成功，但问题还没有解决。为什么呢？犹太史学家认为在历史中，曾有七次收在瓶里的红母牛灰快要用尽。那时，以色列人就将另一只红母牛献上，然后将它连同快要用尽的红母牛灰一同烧了。这样，以色列人所用的红母牛灰，理论上一直都含有摩西时代祭司以利亚撒所献第一只红母牛的灰。所以，以色列人虽然成功培殖红母牛，但他们还要寻找当年剩下的红母牛灰。可是谁知当年的红母牛灰在哪里呢？------转自百度贴吧