荆轲刺秦王

【荆轲刺秦王 - 影片资料】
名称：荆轲刺秦王
导演：陈凯歌
主演：张丰毅,李雪健,巩俐,王志文,孙周,陈凯歌,潘长江,赵本山,丁海峰,周迅
类型：剧情 / 历史
上映日期： 1999年5月 法国
国家/地区：法国 / 日本 / 中国
片长：162 min
分级：USA:R
对白语言：汉语普通话
发行公司：索尼经典
更多中文名：始皇帝暗杀
更多外文名：Jing ke ci qin wang / The Assassin
【荆轲刺秦王 - 剧情】
西元前3世纪的中国，为群雄各踞的战国时代，雄心壮志的秦王嬴政（李雪健饰）汲汲营营于统一天下的大业。
　　当时燕国为嬴政的心腹大患，为帮助他早日完成统一霸业，嬴政的青梅竹马赵姬（巩俐饰）于是冒险至敌对的燕国卧底，假意策动刺杀嬴政的计划。
　　如此一来，一旦东窗事发，秦国便有出兵攻打燕国的名目。但是在这个计谋得逞之前，嬴政发现了关于自己身世的秘密：嬴政并非先皇的亲生儿子，他的生父事实上是当时的宰相吕不韦（陈凯歌饰）。
　　嬴政知道后又恼又怒，将生父吕不韦赐死，母后流放异地。为了永绝后患，于是欲将所有知道这个惊人秘密的人赶尽杀绝。因此，他挥军攻打邻近的赵国，捉拿知道真相的樊于期（吕晓禾饰）。但嬴政违背对赵姬「不攻打她祖国」的诺言，在赵国境内滥杀无辜，连手无寸铁的孩童也不放过，这种种的暴行看在深爱著他的赵姬眼中，实在难以忍受。赵姬于是改变初衷，决定假戏真做，与燕太子姬丹（孙周 饰）同心戮力策画谋刺嬴政的行动。
　　执行这项任务的人选，是名剑客荆轲（张丰毅饰）。荆轲当时早已厌倦刀剑生涯，想要归隐山林，但最后仍答应为此重出江湖。荆轲一出现，旋以他的侠义风范攫获赵姬的芳心，两人坠入情网，不料荆轲最后的行刺行动，因「图穷匕现」而失手丧命……
【荆轲刺秦王 - 获奖记录】
第52届戛纳电影节(1999)　 技术大奖　 屠居华
第52届戛纳电影节(1999)　 主竞赛单元-金棕榈奖(入围)　 陈凯歌
【荆轲刺秦王 - 幕后花絮】
该片是陈凯歌执导的一部历史大片，秦始皇统一六国和荆轲刺秦王的故事曾被多次搬上银幕，而本片着重刻画了秦王、荆轲、赵姬、太子丹等人物之间的情感纠葛，赵姬的出现和她与秦王、荆轲之间的感情戏曾引起很大争议，很多人认为这是在“戏说”历史，不符合这样一部题材严肃、场面恢弘的大制作影片，但也有人认为这段戏的出现，使几个性格迥异的银幕形象更加突出，并且细致地刻画了人物的内心矛盾冲突。李雪健在片中饰演的秦王也是一个争议的焦点，一般作品都将秦王表现得英俊、高大、威猛，而李雪健在外型上完全不符合普通观众对帝王想象，因此许多人对此表示难以接受。
【荆轲刺秦王 - 网友点评】
历史大片，能抓住民族特征已经少见；而进一步表现了其时代精神则尤难。《刺秦》可以算的上经典之作了。开篇沉重有力的鼓声，奋进血性的呐喊，阴暗玄黄的画质，时代瞬间就不一样了，回到了“修我戈矛，与子同仇”的战国时代。那个时代有白起，斩杀韩魏联军二十四万人，斩首赵军八万人，坑降卒四十万人，攻楚焚宗庙，天下披靡。那个时代有墨子，摩顶放踵，以利天下。有孟子，“如欲平治天下，舍我其谁？”。中国最悲怆，最血性，也最有活力的是战国。
　　战国之人，与今日大有不同。秦赵本同出，秦为戎狄之长，从陇东南下夺取天下，五百年战争未尝停息片刻；赵人坚韧好战，胡服骑射，与匈奴人的厮杀也锻造了不屈的性格，大悲大喜，岂非上阵前的最后欢娱。
　 　　燕赵古称多感慨悲歌之士，硬语盘空，实为燕赵大地的本色风流。《刺秦》中对燕赵民风，抑或华夏古朴精神的把握，靠一件乐器有力烘托了出来-----鼓
　　鼓声中有着原始的力量，古华夏人慷慨多力，尚武好战，礼制典正尚未成型，程朱理学远在天涯时，没有约束，没有偶像，一切都来得真实自然，歌哭狂笑，性情蛮霸：“黄帝伐蚩尤,玄女为帝制夔皮鼓八十面,一震五百里,连震三千八百里”击鼓进击，奋进士气，连震三千八百里的大鼓是何等气势，想都不能想，黄帝伐蚩尤用大鼓，秦军奋击百万，灭韩亡魏用的同样是大鼓。唐太宗灭突厥，君臣做长夜饮，起胡旋舞的时候，伴奏的乐器，也须是铜琵羯鼓，而段成式《酉阳杂俎》的记载则更为有趣：玄宗性俊迈，酷不好琴。曾听弹正弄，未及毕，叱琴者曰：“待诏出去。”谓内官曰：“速召花奴将羯鼓来，为我解秽。”
　　激昂，质直，悲喜，壮烈。一切让人血脉贲张的词去形容鼓，去形容华夏先民的热情多力都不为过。陈凯歌有幸理解并把握了。
　　《刺秦》中，黄土质的历史剧情紧张的踏着鼓声前进：秦军灭赵军，铜戟玄甲，鼓声沉重有力；秦人灭韩，縞赏三军，急促的细鼓声夹杂着千军的呐喊，嬴政紧握象征意义的叉戟，发出了燕鼓的喟叹。一切都来得如此自然，如此有力，直让懦夫奋起，国士挺身。那时的人，不尚掩饰，发自真性情。剧中的人物表情夸张，夸张到让今人不适的地步，似乎每个人都会大哭大笑，有时有如孩子般的天真而略带神经质，几遍看下来，由不得不佩服演员的精到，导演的良苦用心及还原历史的能力。原来《刺秦》是一部戏剧，如莎士比亚，索福克勒斯笔下的悲剧，夸张的表情及语言是为剧情服务的，激烈的冲突缓慢而不可阻挡的达到高潮，然后在大悲大喜的瞬间撕下个人的面具，宣告历史的必然个人命运的无奈。
　　“你杀了我，也救不了六国，我不做，这件事还会有人去做。也可能就是你。”
　　“你去，也救不了赵国，他已经不是以前的秦王了。”
　　历史车轮的碾压下，渺小的人不过是牺牲品，图穷匕见换来的也不过是死亡和虚名。
　　燕土的幕布缓缓展开，秋风劲草，太子丹回到了故国，荆轲在黄土飞扬中编着草鞋，表情呆滞。霎时间，燕人苏醒，千百面大鼓，腰鼓，拨浪鼓齐声迸发，山呼海啸，驷马并进穿越威扬的士卒。燕市上，狗屠高渐离也许正击筑，祭祀的巫人跳着舞蹈，跃动的衰草映着夕阳的金红。
　　我常想要回到那个时代，看平民的苦与乐，看楚人的招魂，齐人的技击，燕赵的悲风，秦人的橐鼓。看那紧张到神经几乎扯断的时代里，孔里弦歌雅颂中片刻的安闲。鼓烈风摧，六国灭迹，只余太史公在夷门张望，阕里徘徊的怅然和眷恋。
　　2008年奥运会开幕式，张艺谋命两千零八人同时击缶，震撼世界。缶是秦人的创造，其声粗蛮，颇不雅训，伴着呜呜然的秦风俚语，牧马人的后裔淋漓着血汗征服了高贵的血统。秦人不理解琴瑟的微妙，钟磬的典雅，但他们是真的烈士，这种血性是华夏人骨子里都无法湮灭的。所以，欲表现大国雄风，非击缶莫属。张艺谋是秦人，其风格健朗的一面，如安塞腰鼓，隆隆的鼓击翻飞着黄色的土渣，但是平心而论，虽然二人都去过关中采风，对秦风的把握，陈凯歌的《刺秦》要略胜一筹。看完《刺秦》中的燕鼓齐鸣，甚至让人怀疑千人击缶是否是其翻版，至少也是个借鉴。《英雄》场面虽宏，但总有种杂糅的感觉，简单的历史逻辑反而削弱了其艺术性和历史真实的复杂性。
　　用一种乐器，一种声音，去临摹前人的呐喊，来表现民风的健犷。色彩同样如此。
　　《刺秦》中的服饰，一玄一素，泾渭分明，尚质朴不尚华丽，平民多是粗布麻衣。这固然与其生产力有关，但由此也可见导演是个内行，秦人尚黑，黑色有着杀戮的威严和决绝。这种决绝应是常年征战而成，与楚人浪漫的华丽成鲜明对照。有酒即饮，饮完上阵，毫无留恋和顾虑。政治上严刑峻法，也不太为长久打算，治大国若烹小鲜，秦人是没有这等耐心的。所以一统天下，也所以三世而亡。汉人明智些，引用了道家，杀气内敛，精神浑厚了许多，连文风都潜移默化了。汉初《史记》尚有《战国策》纵横的遗风，魏晋隋唐，则愈发浪漫而华丽了。
　　鼙鼓动地，奋兵扬威，《刺秦》让人看到先人的尚武和戒杀。看似矛盾，其实是一种成熟和生存之道。
　　战国古风是永远有很多话要说，却说不完也难以说的话题。国家的分裂造成了奇异的文化分区，精彩各异。
　　成礼兮会鼓，传葩兮代舞；姱女娼兮容与，春兰兮秋菊，长无绝兮终古！